不可得一，不可得异，我如是也彼如是。
两茎眉现焰光身，百草头扬祖师意。
归云谁使就青山，落华自得随流水。
【注释】
偈颂二百零五首 其六十八：不可得一，不可得异，我如是也彼如是。
不可得一，不可得异，指“一色”和“异色”。我如是也彼如是，即“一切法无自性”，是佛家的基本命题。
两茎眉现焰光身，百草头扬祖师意。
眉毛如火焰，头发如百草，都是比喻的言辞，形容佛的形象。祖师意，指禅宗大师的意思。
归云谁使就青山，落华自得随流水。
归云，指归云寺里的僧尼。青山，指山中的僧人。落华，指秋天的花。
赏析：
这是一首佛教诗。
“不可得一，不可得异”，意思是说“一色”、“异色”都不存在。这是佛家的基本观点，认为一切事物都是没有自性的，一切都是空的。
“我如是也彼如是”，意思是说一切事物都是这样的，都是没有自性的，一切都是空的。这是佛家的基本命题，也是这首诗的主旨所在。
接下来两句，用比喻的方式，描绘了佛的形象。
“两茎眉现焰光身”，意思是说佛的头发像火焰一样炽热，眉毛如火焰一样明亮。这是对佛的形象的一种生动描绘。
“百草头扬祖师意”，意思是说佛的头发就像百草头上的露水一样清新，祖师意就是禅宗大师的意思。这是对佛的形象的一种深入描绘，揭示了佛的内心世界。
最后两句，描述了一幅自然景色画卷。
“归云谁使就青山”，意思是说山中的僧人是谁叫他们去的？归云寺的僧侣们自愿来到青山修行。这是对山中僧人生活的描绘，展现了他们的自由自在的生活态度。
“落华自得随流水”，意思是说秋天的花儿随风飘落，落在河里，随着河水流去。这是对大自然景象的描绘，展现了自然的美和生命的无常。
整首诗通过描绘佛的形象和自然景色，表达了作者对生命、自由和自然的深刻感悟，展示了诗人高洁的心灵和深邃的思想。
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