清彻性空水，圆明净智身。
个中不洗体，直下了无尘。
有成佛，有降神。
有彼岸，有迷津。
哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。
底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。
何须念彼观音力，自然还著于本人。
这首诗的格式要求是将诗句与译文一一对应，并给必要的关键词加上注释。下面是我的赏析：
我们来看这首诗的原文和译文：
偈颂二百零五首其一百六
清彻性空水，圆明净智身。
个中不洗体，直下了无尘。
有成佛，有降神。
有彼岸，有迷津。
哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。
底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。
何须念彼观音力，自然还著于本人。
诗句解读：
- “清彻性空水”：这里用“清彻性空水”来形容佛法的纯净和深邃，就像清澈的水一样。
- “圆明净智身”：形容佛的智慧是圆满的，如同明亮的水一样。
- “个中不洗体”：表示在修行的过程中，不需要刻意去清洗自己，保持内心的清净。
- “直下了无尘”：直接达到了无我的状态，不再有世俗的尘埃。
- “有成佛，有降神”：描述了两种不同的修行目标，一是成佛，二是降妖除魔。
- “有彼岸，有迷津”：比喻修行的过程既有达到涅槃彼岸的喜悦，也有迷失方向的困惑。
- “哆哆和和此其始”：形容一切都开始于和谐宁静的状态。
- “胶胶缀缀此其因”：暗示一切事物的起始都有一定的原因和基础。
- “底时节，释迦文”：指的是佛教经典中的《杂阿毗昙心论》。
- “恶水蓦头浇莫嗔”：表示面对困难和挫折时，不要生气或者抱怨。
- “何须念彼观音力”：强调自己修行的重要性，不必依赖他人的帮助或力量。
- “自然还著于本人”：意味着自己的努力和修行能够带来内在的改变和提升。
赏析：
这首诗表达了诗人对佛法深刻的理解和修行的体验。诗人用简洁的语言描绘了佛法的特点，如清澈、圆明和纯净。同时，也反映了修行过程中可能遇到的困惑和挑战，以及通过自我修行可以达到的清净境界。此外，诗中也传达了坚持和自信的信息，鼓励人们在修行道路上保持平和的心态，相信自己的努力能够带来改变。整首诗给人以清新脱俗的感觉，同时也蕴含着深刻的哲理。
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