寒林濡露，明月濯波。
时节恁么，衲僧如何。
廓一念不见有自，极十方不见有它。
遍界通身无背面，莫教丝绪落机梭。
偈颂二百零五首 其一百二十一寒林濡露，明月濯波。
译文：寒林沾满露水，明月映照波涛。
注释1：濡（rú），沾湿，浸润。
注释2：濯（zhuó），洗涤，冲刷。
译文：时节就这样，禅僧如何修行？
注释：时节，指时间或时机。恁么，如此这般的样。
译文：廓然一念，便不见有自我存在；遍十方诸界，也不可见有任何他物。
注释：廓然，开阔的样子，这里指心胸开阔，无所挂碍。自，自我，这里指内心的自我。它，外境、万物，这里指外界的万物。
译文：遍界通身无背面，不要让它丝缕成为织机的线索。
注释：遍界，遍于一切处。通身，全身。无背面，不存任何对立面。丝绪，丝线头。机梭，织布机上的两个木片。
赏析：这首偈颂以“寒林濡露，明月濯波”为开篇点题。寒林之露，皎洁而纯净，犹如明镜高悬于天穹。明月之光，明亮而柔和，如玉盘高悬于夜空。这两句诗既描绘了大自然的美景，也为下文的禅意铺垫了基础。接着，诗人以“时节恁么，衲僧如何？”一句设问，表达了自己对修行境界的追求和困惑。他认为，季节变换如此自然，而僧人却难以修行；万物皆有其性，而僧人却无法领悟其中的道理。这些诗句既体现了诗人对修行境界的深刻思考，也为后续的禅理阐释做好了铺垫。
诗人以“廓一念不见有自，极十方不见有它。”两句进一步阐述自己的修行观。他认为，只有当内心达到一种空寂无我的状态时，才能见到自我的虚妄；只有当目光投向十方诸界时，才能看到万物的实相。这里的“廓一念”，指的是心境开阔，无所执着；“不见有自”，则是说自我消失不见；“见”字在这里用作动词，意为“显现”，“十方”是佛教用语，表示所有世界和空间。
诗人以“遍界通身无背面，莫教丝绪落机梭。”两句总结了自己的修行心得。他认为，在禅宗中，我们应将心置于遍界的虚空之中，去除一切对立面的观念；同时，我们也不应让一丝一毫的心思被外界所影响。这里的“通身”指的是身心一体，“无背面”是指消除对立面的观念；“丝绪”指细微之处的思绪；“机梭”则比喻织布机上的工作。
整首偈颂以寒林、明月、时节等自然景物为引子，通过对禅修境界的思考与探索，最终提炼出“廓一念不见有自”、“见”字在此作动词，意为“显现”等核心思想。这些诗句不仅富有哲理性，也展现了诗人对禅宗精神的独特领悟和深刻理解。