家法简严，非二非三。
月来明湛水，云退露寒岩。
真机自得妙处，谁参不是文殊。
白槌后也应，千古屈瞿昙。
【注释】
偈颂：佛教的韵文赞美佛祖的诗。二百零五首：指玄奘大师为《大般若经》翻译所作的二百零五首偈颂。其第一百七十六首是关于观音菩萨的。
家法简严，非二非三：这是说明观音菩萨所持的法门非常简明、严正，不是两种（即空宗和有宗），也不是三种（即唯识宗、天台宗、华严宗）。
明湛水：皎洁清澈的水面。湛，深而清也。
云退露寒岩：形容山岩上的白云退去，天空中的云彩消失，露珠挂在岩石上，显得十分寒冷。
真机：佛性，指佛教修行中悟到的真理和本性。自得妙处：自己领悟到的奇妙境界。
谁参不是文殊：谁能参悟得到佛性的奥秘，就不是文殊菩萨所能教导得了的。文殊，佛教中的智慧神。
白槌：比喻禅杖。后应：后来出现或显露。
屈瞿昙：指佛陀，梵语Buddha的音译。
【赏析】
此诗是一首赞颂观音菩萨的诗歌，通过对观音菩萨的描绘来歌颂她的慈悲与智慧，并表达对她的尊敬和崇拜之情。
首两句“家法简严，非二非三”，是对观音菩萨所持的法门的高度概括。这里所说的“家法”，是指观音菩萨所遵循的佛教戒律；“简严”则表示这些戒律并不繁琐、复杂，而是极为简明、严正。接下来两句“月来明湛水，云退露寒岩”，则是对观音菩萨修行环境的具体描绘，通过月亮的出现、湛湛的湖水以及云彩的消散、岩石上的露珠等景象，形象地勾勒出观音菩萨在寂静、清凉的环境中修行、觉悟的场景，同时也反映了观音菩萨内心的宁静与清净。
接下来的一句“真机自得妙处”，则是对观音菩萨修行心得的揭示。这里的“真机”，指的是佛性，即佛教修行中悟到的真理和本性。“自得妙处”则是指观音菩萨能够自主地领悟到这种真理和本性，达到了一种极高的境界。这一部分表达了对观音菩萨修行成就的赞赏与敬仰之情。
最后两句“谁参不是文殊？白槌后也应”则是对观音菩萨教诲能力的肯定。这里的“文殊”是指佛教中的智慧神，象征着佛性智慧的领悟。“谁参不是文殊”则是指没有人能够超越或超过文殊菩萨的教诲与指导。而“白槌后也应”则暗示着观音菩萨在教化众生的过程中总是以慈悲之心，用白槌（象征佛法的教诲）来进行教化，使众生能够领悟到佛性智慧。
这首诗整体上展现了观音菩萨的慈悲与智慧，以及她在修行过程中的高尚品德和深厚修为。同时，通过对观音菩萨的具体描写和描绘，也让读者更加深入地了解了佛教文化与观音菩萨的形象。