玉女依稀夜动机，锦丝历历吐梭脐。
水天湛碧全功堕，雪月寒清一色迷。
注释：月光映照下的玉女，隐约地在夜色中动着手指；丝线细密地穿过梭口。
水天湛碧全功堕，雪月寒清一色迷。（译文）月亮映照下的水天，一片湛蓝，全部功业都被淹没，雪月交映下，一片皎洁，使人迷失方向。
赏析：此首诗描写了一幅幽静的夜景图。前两句写夜深人静时，女子绣花的情景，“玉女”和“锦丝”是女子的象征。后两句写女子绣花时，水天一色，皎洁的月光与皎洁的月光交织在一起，使整个画面都显得朦胧而神秘。诗人以优美的词句描绘了这个场景，让人仿佛置身于其中，感受到那份宁静与美好。
诗句翻译与赏析： 小师智临禅客写真求赞 云石雪松，岁寒之友从。 晓月霜钟，清白之音容。 自乐也村歌社舞，平怀也牧笛归农。 暴雨卒风，潜神堂而避阵。 吼雷掣电，战禅席而交锋。 十分闲暇，一等疏慵。 青山白云之去就，浮萍流水之行踪。 披雾变文豹，吟云蜕骨龙。 身老艺孤兮难其授子，智齐德半兮未可传宗。 逐句释义： 1. 小师智临禅客写真求赞: 小师傅（指僧人）来到禅客面前
诗句解读： 1. 苍棱羼颜，璠玙蕴石而辉山: - 苍棱羼颜: 描述一种沉稳、古朴的面容。 - 璠玙蕴石: 珍贵的玉石藏于石头之中，比喻珍贵且不易显露的品质。 - 辉山: 闪耀的光芒照亮山峰，象征着才华或品德的光芒照耀人心。 2. 老节岁寒，琥珀抱松而永年: - 老节岁寒: 形容人有坚定不移的节操，无论环境如何艰苦都能坚守。 - 琥珀抱松: 琥珀是树脂化石，常用于制作饰品
【解析】 本题考查学生对古诗文的赏析能力。解答此题时需要审清题干要求，如本题要求“对下面这首诗逐句释义：教监寺写真求赞”，然后把握诗的内容，再进行逐句解读。 胡床一默，智游理窟。——在禅房内打坐，静思禅理。 偏正往来，离微出没。——意指心念来去无定，变幻莫测。 上下混成也二仪之根，去来平等也三世之则。——心念上与下、来与去都混为一体，是天地万物的根源；一切有为法，其生皆因缘而起，其灭亦随缘而灭。
郑成忠写真求赞 智不能知，识不能识。 一气轻清，双瞳冷碧。 莲开梦觉，十方虚殒于一时。 鲲蜕鹏抟，九万里成乎一息。 物我普融，自他平出。 珠受色而不痕，剑挥空而何迹。 须更指响，弥勒阁开也许是重深。 尘刹分身，普贤毛孔也初非迫窄。 注释： - 智不能知，识不能识：指智慧和知识都达不到完全理解的境界。 - 一气轻清，双瞳冷碧：形容人的眼神清澈明亮，如同一气轻清的天地，双瞳则是眼睛的双眸。 -
【注释】 禅人：禅宗中人的别称。解绝：解脱、超脱的境界。宗全：禅宗六祖，即慧能的弟子法海。缺：缺陷、不足。本色：原色、本来面目。当行家：懂得行家的鉴赏力。赏音：懂得音乐的人。个时节：某个时候。迟日：指傍晚时分。风流转柳腰：形容柳树随风摇摆，如同舞动的腰肢。迁林语软调莺舌：形容树木随着春风轻轻摆动，仿佛在低声诉说，就像黄莺鸟的细声啼叫。 【赏析】 这首诗是一首写禅宗绘画作品的赞颂诗
【注】： 禅人，指禅宗修行者。化主，佛教用语，指佛的化身。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，即请人为之作赞美之词。其四百二十九，诗的序号。 【译】： 石上的脚盘绕成圈，世间的人们想念着你。 眼角秋生，眉端喜气，丘壑中身心刚健磊落，丛林里肝胆衰残已尽。 涧月依稀，夜霜洗磨而气韵清白；岩松偃蹇，朔雪洗涤而精神翠寒。 行脚屦破，住山篾宽，点着破灶堕，呼回倒刹竿。 光阴催促三眠茧，风雨扪摩百战瘢。
【诗句释义】 乌巨光长老写真求赞 乌巨光，即乌巨光禅师。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，请求赞美或评价。 骨寒气羸，顶雪颔丝。 形容其人身体瘦弱，头发稀疏，面色苍白。 牛首之懒，虎头之痴。 用“牛首”和“虎头”来形容其人的外貌特征：牛头，额头宽阔；虎头，头顶有尖角。形容他既懒惰又呆笨。 兀兀逃禅处，空空选佛时。 “兀兀”意为孤独无助，“空空”意为空虚迷茫
【译文】 觉海元澄，性天廓平。 耳眼空更远，息气细而清。 露寒斗湿，秋淡河横。 丛林底去就，百草头光明。 蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。 肚皮参饱，肝胆老成。 挥斤容易甚，器受太难生。 为你一斲鼻垩，从教四望人惊。 【注释】 真首座：即禅宗六祖惠能的法名，因住五祖道信弟子黄梅东山寺而得名“真”。 觉海元澄：觉海无边无际，清澈透明。 性天廓平：本性广阔，心地平静。 耳眼空更远
注释： 1. 禅人：僧人。并化主：同时兼任和尚和道士的修行者。写真求赞：请僧人为自己画肖像并题词赞美。 2. 其：代词。四百二十六：这是一首诗的序号。 3. 白发苍颜，三篾住山：形容僧人年老，鬓发斑白，面色黝黑。三篾，一种古代的刑具，形如竹筐，用来捆绑犯人。住山，指隐居山林。 4. 开眼不觉晓，静坐不知闲：意思是即使闭上眼睛也看不见天亮，即使坐着不动也不会感到无聊。 5. 善应全机用，灵明入道环
【注释】 1. 禅人并化主：指佛教中所说的“三界有情”之一类。即指僧人，也指其出家人的弟子们。画工装点：指画家以笔墨技巧在画作上精心地描绘、点缀。 2. 功转玄微：功夫达到了微妙的境界。 3. 了无丝糁（sān）：没有一丝痕迹，形容绘画非常细致，没有一点粗糙和不完美的地方。 4. 秋气：秋季的气候。河气：大河的水流。清而河气澄明：秋天的气候清新宁静。清澈见底的河水与皎洁的月光交相辉映。 5.
无人接得渠，贵逼马相如。 果来桥上也，记得柱头书。 无人识得渠，棋局醉樵夫。 回头斧柯烂，大海一成枯。 诗句释义： 1. “无人接得渠”: 这句表达了一种孤独和不被理解的意境，可能指的是某人或某事非常独特或高傲，以至于没有人能够接纳或理解。这里的“渠”可以理解为某种特质或品质。 2. “贵逼马相如”: 此句通过比喻表达一种优越感或被高度珍视的状态
诗句原文： 九月又重阳，菊华依旧黄。 渊明是醉不是酒，荡荡游心于大方。 译文： 九月的重阳节再次来临，菊花依旧盛开着黄色。 陶渊明饮酒如泥而不醉，他的心灵在广阔的世界中自由遨游。 注释： - “九月又重阳”中的“重阳”指的是农历九月初九这一天，古代有重阳节登高的传统习俗。 - “菊华依旧黄”中的“菊”指的是菊花，而“华”在这里表示开花，形容菊花依然盛开，颜色依旧是黄色的
【注释】 偈颂二百零五首：这是一首佛教禅宗公案。经归藏，禅归海：经文归于藏书，禅理归于大海。稽首归依，合掌顶戴：叩头归依佛陀，双手合掌顶礼佛祖。王老师：即王维。超物外：超越一切事物之外。二十年前恁么来：你二十年前怎么来的？恁么来：这么回事。而今去尽闲光彩：现在你已经将过去的一切都抛到九霄云外了。 【赏析】 这首《偈颂》是唐代诗人王维的作品。这首诗以问答的形式表达了诗人对佛法的体悟和修行过程的回忆
【注释】 偈颂二百零五首 其一百九十二：释迦自是释迦，然灯莫要添些。 不用烧钱引鬼，何须勾贼破家。 你那里针扎不入，我这里石上栽华。 译文： 释迦牟尼本来就是佛祖，然而你在这里点燃蜡烛又何必增添些什么？ 你那里无法穿透的东西（针），我这里却可以在石头上种植花朵（喻指佛法）。 【赏析】 这首偈颂是一首以佛理为主旨的短诗，全诗只有20个字，但却言浅意深，寓意深刻。 诗中说，“你那里针扎不入”
【注释】 诸：指众。见：同“现”，显现。尽：全部显露出来。寻：追问或探求。 才：刚刚，刚刚有。 是非：对与错，正与反。 纷然：纷乱的样子。 心：这里指人的内心。 【赏析】 这首诗的意思是说，当一切现象全部显露出来时，不要追寻它们；当刚一出现对与错、正与反时，也不要慌乱失措。诗的大意是告诫人们不要过于执着于事物的表面现象，而应当深入其内在本质。 此偈颂以“慎勿追寻”为总纲，从反面立意
注释：不落阶级，卓卓超出三际。 曷用安排，十方自然畐塞。 五色线不我羁縻，七宝冠是谁严饰。 译文：不落入世俗的阶层，超凡脱俗超越三界。何必要人为去安排，宇宙万法自然无碍。 不染五色丝线之牵绊，不受七宝冠的束缚装饰。 赏析：这首诗以“超然物外”为主题，描绘了诗人对世俗纷扰的超然态度和独立精神。首句“不落阶级”，意味着超越世俗的阶层束缚，表现出诗人对世俗生活的超然态度和追求自由的精神
