门开三观莫迟留，得路行行到始休。
鉴像照心无所住，楼钟出碍有来由。
顶中具眼如天主，肘后分符似国侯。
应世度生游幻海，月船风棹驾涛头。
诗句释义
门开三观莫迟留，得路行行到始休：这句意味着在修行的道路上，应该随时准备好迎接变化和挑战。”门开”可能指的是修行的大门或心灵的门户被打开，”三观”通常指佛教中的三种观念（即色、受、想），这里可能指的是对佛法的全面理解与实践。”莫迟留”则表达了一种随遇而安，不拖延的态度。”得路行行到始休”则表示在旅途中，只要方向正确，不必等到终点才休息。
鉴像照心无所住：这句话表达的是内心的观照和清净，不受外界影响。”鉴像”指的是观察事物的真实面貌，”照心”则是指观照心灵深处。”无所住”则是一种放下执着，不被任何事物所束缚的状态。
楼钟出碍有来由：这句可能是在描述一种现象，比如寺庙里的钟声。”楼钟”可能是指寺庙中悬挂的钟，”出碍”意味着产生干扰或障碍。”有来由”则说明这种干扰或障碍是有原因的。这可能是在说，尽管有些外在的事物可能会带来烦恼或困扰，但这些都是有原因的，我们不应该简单地忽视或抱怨。
顶中具眼如天主，肘后分符似国侯：这里的”顶中”和”肘后”都是比喻用法，”顶中”可能指的是头顶或者心灵最深处，”肘后”则可能是比喻身体的某个部位。”具眼”可能是指具有洞察力或者智慧，”天主”可能是指宇宙或自然的主宰力量，”国侯”则可能是指国家的统治者。这句话的意思是说，每个人都有他的内在力量和智慧，就像国家领导者的智慧和领导能力一样。
应世度生游幻海：这一句可能是指在世间生活就像在海洋中航行，充满了各种未知和挑战。”应世度生”可能是指应对世间的变化和生命的过程，”游幻海”则可能是指在这种复杂的环境中自由地生活和修行。
月船风棹驾涛头：这句话可能是在描绘一幅壮丽的自然景象，月亮照亮了海面，风吹动着波浪向前。”月船”可能是指月光照亮的船只，”风棹”则是指风帆。”驾涛头”则可能是指驾驶着巨浪前行。这句话可能在形容一个人在面对困难时，依然能够勇敢地前进，勇往直前。
译文
门开三观莫迟留，得路行行到始休。
鉴像照心无所住，楼钟出碍有来由。
顶中具眼如天主，肘后分符似国侯。
应世度生游幻海，月船风棹驾涛头。
赏析
这首诗通过生动的语言和意象，展现了修行者面对生活的各种挑战时的心境和态度。首句”门开三观莫迟留，得路行行到始休”，传达了修行者对于生活的积极态度，即使面临困难和挑战，也要勇敢地去面对，不断前行。第二句”鉴像照心无所住，楼钟出碍有来由”，则是对内心观照的一种描绘，强调了内心的清净和超越世俗的能力。第三至五句则通过比喻，描述了修行者的内心世界和智慧。第六句”应世度生游幻海，月船风棹驾涛头”，则描绘了修行者在世间的生活状态，即使在变幻莫测的海洋上航行，也要保持内心的平静和坚定。整首诗语言优美，意境深远，给人以启示和鼓励。