证语由来把柄长，重重脱处雪加霜。
众生相在犹流浪，寿命根除自息狂。
退骨龙能将雨去，蜕鳞鲲复得风翔。
郢人斲尽蝇泥也，方见元初鼻孔光。
《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·净诸业障菩萨章》是宋代著名诗人释正觉的一首偈语。此诗描绘了一种修行的境界，旨在通过深入的佛教修行，净化众生的心灵，达到涅槃的境地。下面将逐一解读这首诗：
- 第一句解读
- 关键词： 证语、把柄、雪加霜。
- 诗句原文： 证语由来把柄长，重重脱处雪加霜。
- 含义解析： 这里的“证语”指的是修行的见证者，即佛法中的导师或高僧。而“把柄长”则是指佛法的根基深厚，如同把柄般坚固。在修行的过程中，需要不断地去除烦恼和障碍，就如同雪地上的霜被阳光照耀后逐渐消融一样，象征着内心的清净和觉醒。
- 第二句解读
- 关键词： 众生相、流浪、寿命根除。
- 诗句原文： 众生相在犹流浪，寿命根除自息狂。
- 含义解析： 这句诗表达了佛教中对于众生轮回转世的理解。指出众生之所以还在世间流浪，是因为其内心深处的欲望和执着还未得到真正的解决和根除。只有当这些欲望和执着被消除，人们才能真正地停止轮回，达到解脱的状态。
- 第三句解读
- 关键词： 退骨龙、雨去、蜕鳞鲲。
- 诗句原文： 退骨龙能将雨去，蜕鳞鲲复得风翔。
- 含义解析： 这句诗借用了神话传说中的形象，表达了一种超然物外的境界。其中，“退骨龙”和“蜕鳞鲲”都是中国古代神话中的龙和鲲的形象。这里用来形容那些能够超越世俗纷扰，达到自由自在境界的人。他们如同风雨中的巨龙，能够将雨水吹散，又如同从大海中飞出的鲲鹏，能够在风浪中翱翔，不受拘束。
- 第四句解读
- 关键词： 郢人、斲尽、元初鼻孔光。
- 诗句原文： 郢人斲尽蝇泥也，方见元初鼻孔光。
- 含义解析： 这句诗以郢人为喻，意指那些具有高远眼光和洞察力的人。他们能够在细微之处发现真理，如同雕刻家用刀斧将苍蝇的泥巴完全刮尽，露出了原本的鼻孔一样。这里的“元初鼻孔光”比喻那些能够洞察事物本质、看清真相的人，他们的眼神清澈透明，如同清晨的阳光。
- 第五句解读
- 关键词： 退骨龙、雨去、蜕鳞鲲。
- 诗句原文： 退骨龙能将雨去，蜕鳞鲲复得风翔。
- 含义解析： 与上一句相同，这句诗再次引用了神话中的龙和鲲的形象。这里的“退骨龙”和“蜕鳞鲲”都象征着那些能够摆脱世俗束缚，自由飞翔的人。他们如同雨后的彩虹一般，能够将雨水吹散，又如同风中的雄鹰一般，能够在风浪中翱翔，不受任何限制。
- 第六句解读
- 关键词： 郢人斲尽蝇泥也，方见元初鼻孔光。
- 诗句原文： 郢人斲尽蝇泥也，方见元初鼻孔光。
- 含义解析： 这句诗以郢人为喻，强调了观察事物的深度和广度。通过铲除苍蝇身上的泥巴，可以清晰地看到原本的面目。同样地，那些能够洞察事物本质、看清真相的人，他们的眼神清澈透明，如同清晨的阳光。这种清明的眼力能够帮助人们更好地理解世界，避免被表面的表象所迷惑。
《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·净诸业障菩萨章》不仅是一首表达修行境界的佛教偈语，更是一种对人生哲理的深刻反思。通过对这首诗的赏析，可以更深入地理解佛教教义，领悟其中的深意，并在日常生活中实践这些教义，以达到心灵的净化和提升。
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