视物眼深,说禅口快。
一点不著虚空,万化谁分器界。
应众缘而闲六根,入诸尘而住三昧。
其小无内,其大无外。

【注释】

“禅人”即禅宗僧人。化主:指佛的化身。写真:画像。

“视物眼深”句:意谓看物体时眼睛看得很深,说明观察细致。

“说禅口快”:意谓说佛法时,口才敏捷。

“不著虚空”:意谓没有着落于虚空之中。“虚空”是佛教语,指一切有形的东西皆在虚空中,无实体存在。

“万化谁分器界”:意谓万物变化莫测,无法分辨其属于哪一类事物。

“应众缘而闲六根”:意谓应对各种因缘,而使六根清净、安宁。

“入诸尘而住三昧”:意谓进入世俗生活,而保持心如止水的心境。

“其小无内”:意谓其小得无法再小,形容其微小到了极点。

“其大无外”:意谓其大得无法再大,形容其广大到了极点。

【赏析】

这是一首颂赞画僧所作佛像的诗。首二句赞颂观者以锐利的眼光去观察佛像;后四句赞颂佛像具有超俗的品格和境界:“应众缘而闲六根”,说明他应随缘而生灭,而不受六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)的执著;“入诸尘而住三昧”,说明他在世俗生活中也能保持内心的清净,如入定一般,不为尘垢所染。这两句诗赞美了佛像超脱尘世的精神境界。最后两句则赞美佛像之“小”与“大”,指出它虽小到无可再小,却又大到无可再大,体现了它的无限宽广与深邃的境界。

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