真见无形，真得无名。
全超影响，妙出尘情。
夜冷露濡而斗湿，天空霁阔而河横。
无住而住，无生而生。
相随却到门门底，楼阁关开弹指声。
【注释】
见：现，显现。无名：无定名，即超越名相。全超影响：不受一切影响。
妙：精妙、深奥。尘情：尘俗之情。
斗湿：形容露水极多。霁阔：晴朗辽阔。
无住：不执著。生：产生，产生万物。门底：指门的下面。弹指声：指弹琴的声音。
【赏析】
《禅人并化主写真求赞》是一首颂佛的诗歌。诗人在赞美佛的形象的同时，也赞美了“佛”的精神境界。诗中通过描写佛的形象，赞美了佛的无所依附，无所追求，与世无争的境界。
“真见无形，真得无名”。这两句诗表达了对佛的崇敬和赞美。佛是一种超越了形、名的存在，他无处不在，却又无法用言语来描绘。这是对佛的一种高度概括，也是对佛的一种深刻理解。
“全超影响，妙出尘情”。“全超影响”，意味着佛不受任何影响的干扰，他的心性达到了极高的境界。这种境界不是一般人可以达到的，只有真正了解佛法的人才能体会到。
“夜冷露濡而斗湿，天空霁阔而河横”。“斗湿”是指露水很多，“霁阔”是指天空晴朗辽阔。这些自然景象都与佛的心境有关。在佛看来，世间的一切都是无常的，但只要内心清净，就能超越这一切。
“无住而住，无生而生”。“无住而住”是指佛不住于任何事物，但他又无处不在。这是一种非常高的境界。
“相随却到门门底，楼阁关开弹指声”。最后两句诗表现了佛的境界已经达到了极致，他的出现就像是随手可得，随时都可以见到。这种境界不是一般人可以理解的，只有真正了解佛法的人才能理解。
这首诗通过对佛的形象的描述，展现了一种超越世俗的、无所依附的高远境界。这种境界是人们应该追求的目标，也是我们应该向佛学习的地方。
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