宋代释正觉《禅人并化主写真求赞 其二百七十》释义

诗句翻译与赏析： 小师智临禅客写真求赞 云石雪松，岁寒之友从。 晓月霜钟，清白之音容。 自乐也村歌社舞，平怀也牧笛归农。 暴雨卒风，潜神堂而避阵。 吼雷掣电，战禅席而交锋。 十分闲暇，一等疏慵。 青山白云之去就，浮萍流水之行踪。 披雾变文豹，吟云蜕骨龙。 身老艺孤兮难其授子，智齐德半兮未可传宗。 逐句释义： 1. 小师智临禅客写真求赞: 小师傅（指僧人）来到禅客面前

诗句解读： 1. 苍棱羼颜，璠玙蕴石而辉山: - 苍棱羼颜: 描述一种沉稳、古朴的面容。 - 璠玙蕴石: 珍贵的玉石藏于石头之中，比喻珍贵且不易显露的品质。 - 辉山: 闪耀的光芒照亮山峰，象征着才华或品德的光芒照耀人心。 2. 老节岁寒，琥珀抱松而永年: - 老节岁寒: 形容人有坚定不移的节操，无论环境如何艰苦都能坚守。 - 琥珀抱松: 琥珀是树脂化石，常用于制作饰品

【解析】 本题考查学生对古诗文的赏析能力。解答此题时需要审清题干要求，如本题要求“对下面这首诗逐句释义：教监寺写真求赞”，然后把握诗的内容，再进行逐句解读。 胡床一默，智游理窟。——在禅房内打坐，静思禅理。 偏正往来，离微出没。——意指心念来去无定，变幻莫测。 上下混成也二仪之根，去来平等也三世之则。——心念上与下、来与去都混为一体，是天地万物的根源；一切有为法，其生皆因缘而起，其灭亦随缘而灭。

郑成忠写真求赞 智不能知，识不能识。 一气轻清，双瞳冷碧。 莲开梦觉，十方虚殒于一时。 鲲蜕鹏抟，九万里成乎一息。 物我普融，自他平出。 珠受色而不痕，剑挥空而何迹。 须更指响，弥勒阁开也许是重深。 尘刹分身，普贤毛孔也初非迫窄。 注释： - 智不能知，识不能识：指智慧和知识都达不到完全理解的境界。 - 一气轻清，双瞳冷碧：形容人的眼神清澈明亮，如同一气轻清的天地，双瞳则是眼睛的双眸。 -

【注释】 禅人：禅宗中人的别称。解绝：解脱、超脱的境界。宗全：禅宗六祖，即慧能的弟子法海。缺：缺陷、不足。本色：原色、本来面目。当行家：懂得行家的鉴赏力。赏音：懂得音乐的人。个时节：某个时候。迟日：指傍晚时分。风流转柳腰：形容柳树随风摇摆，如同舞动的腰肢。迁林语软调莺舌：形容树木随着春风轻轻摆动，仿佛在低声诉说，就像黄莺鸟的细声啼叫。 【赏析】 这首诗是一首写禅宗绘画作品的赞颂诗

【注】： 禅人，指禅宗修行者。化主，佛教用语，指佛的化身。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，即请人为之作赞美之词。其四百二十九，诗的序号。 【译】： 石上的脚盘绕成圈，世间的人们想念着你。 眼角秋生，眉端喜气，丘壑中身心刚健磊落，丛林里肝胆衰残已尽。 涧月依稀，夜霜洗磨而气韵清白；岩松偃蹇，朔雪洗涤而精神翠寒。 行脚屦破，住山篾宽，点着破灶堕，呼回倒刹竿。 光阴催促三眠茧，风雨扪摩百战瘢。

【诗句释义】 乌巨光长老写真求赞 乌巨光，即乌巨光禅师。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，请求赞美或评价。 骨寒气羸，顶雪颔丝。 形容其人身体瘦弱，头发稀疏，面色苍白。 牛首之懒，虎头之痴。 用“牛首”和“虎头”来形容其人的外貌特征：牛头，额头宽阔；虎头，头顶有尖角。形容他既懒惰又呆笨。 兀兀逃禅处，空空选佛时。 “兀兀”意为孤独无助，“空空”意为空虚迷茫

【译文】 觉海元澄，性天廓平。 耳眼空更远，息气细而清。 露寒斗湿，秋淡河横。 丛林底去就，百草头光明。 蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。 肚皮参饱，肝胆老成。 挥斤容易甚，器受太难生。 为你一斲鼻垩，从教四望人惊。 【注释】 真首座：即禅宗六祖惠能的法名，因住五祖道信弟子黄梅东山寺而得名“真”。 觉海元澄：觉海无边无际，清澈透明。 性天廓平：本性广阔，心地平静。 耳眼空更远

注释： 1. 禅人：僧人。并化主：同时兼任和尚和道士的修行者。写真求赞：请僧人为自己画肖像并题词赞美。 2. 其：代词。四百二十六：这是一首诗的序号。 3. 白发苍颜，三篾住山：形容僧人年老，鬓发斑白，面色黝黑。三篾，一种古代的刑具，形如竹筐，用来捆绑犯人。住山，指隐居山林。 4. 开眼不觉晓，静坐不知闲：意思是即使闭上眼睛也看不见天亮，即使坐着不动也不会感到无聊。 5. 善应全机用，灵明入道环

注释： 1. 化主：佛教语，指修行得道的人。 2. 禅人：禅宗的僧人。 3. 并化主写真求赞：即请僧人为佛像画一幅肖像，然后请人赞美。 4. 亡牛刃游：亡牛，指死亡。刃游，形容死亡后仍能游动如生。 5. 罔象珠：指佛家象征性的宝物，代表佛教的教义和信仰。 6. 沙漠漠而鸥寒：沙漠辽阔而寒冷，大雁在沙漠里飞翔。 7. 天苍苍而雁没：天空广阔无际，大雁消失在天际。 赏析： 这首诗是唐代诗人贾至所作

诗句释义： 头上有骨，眼底无肉。这句诗描述了一个僧人的形象，他的头发上顶着骨头，而眼睛却没有肉，形象生动地描绘了僧人秃顶的容貌。 分影月随流，闲心云出谷。这句诗描述了僧人在夜晚时分，月光下的身影如同流水一般，而他的心中却如同白云出谷一般宁静自在。 万缘圆应兮廓周大千，一点灵虚兮默照幽独。这句诗表达了一种超脱世俗的境界，万缘（万物）都在其圆应（包容、接纳）中，大千世界在其廓周（周围）里

【注释】 识得本真：认识本性。不随生灭：不受生死的迷惑，不为生死所动。霁（jì）云：指晴空。霁是晴的意思。磨：磨砺。秋波：秋天的水波，比喻清澈明亮的眼睛。濯（zhuó）：洗。 【赏析】 这首小诗以“禅人并化主写真求赞”为题，实际上是一首咏物诗，通过描写水波、秋波来表现禅人的性情和志节。诗人以水为喻，将禅人比作秋波，既写出了禅人对佛理的领悟和超脱，同时也写出了禅人的性情高洁，不为外物所动

【注释】 妙出名象，非心非相。 妙：精妙、神奇。名象：指佛经中的名词、术语。非心非相：不是心的本身，也不是相的本身。 混融古今，是相是心。 混融：融合。古今：指古往今来。是相是心：指佛性既是形相也是心。 发白晓霜厚，眼寒秋水深。 发白：形容年老。晓霜厚：清晨的霜重，喻指白发。眼寒：眼睛清澈如秋夜之水，比喻目光锐利。秋水：秋天的湖水。 寄语山形拄杖子，大家相伴做丛林。 寄语：告诉。山形

【译文】 智慧明澈而内藏，清净至极而发出光芒。 四大蛇非蛰伏不动，六窗猴不忙乱奔走。 因缘善应，机用更优长， 面对面相遇出思考，自然随处都显露堂堂。 注释： 1. 禅宗认为，人的智慧是内在的，不是外在的。“智明而藏”就是这个意思。 2. “净极而光”是指人的本性是清净的，但这种清净并非静止不变，而是随时发光。 3. “四大蛇非蛰伏不动”是指人的内心世界并不受外界环境的影响，不会被外界所动摇。

默而耀，虚而照。 借用不悭，合体无兆。 石牛卧而青山寒，木马嘶而明月晓。 有底般人，相逢恰好。 注释： 默而耀：默默无声时闪耀光芒。 虚而照：空虚却能照耀。 借用不悭：使用东西毫不吝啬。 合体无兆：结合为一体，没有迹象可寻。 石牛卧而青山寒，木马嘶而明月晓：石牛静静地卧着，使得青山显得更加寒冷；木马嘶叫，使得明月显得更加明亮。 有底般人：什么样的人。 相逢恰好：相遇非常合适。 赏析：

【注释】 雪洗寒岩：指山石上积满了白雪，显得格外清白。 山林气清：指山中树木苍翠，空气清新。 秋生烟水：指秋天的江水在夕阳映照下，呈现出一片淡紫色，仿佛笼罩着一层烟雾。 犹净镜：犹（yú）如一面干净的镜子。 诸像：佛像、佛祖等形象。 空谷：空旷的山谷。 三昧用：三昧（即定力），这里指的是修行的境界。 自然转处：自然而然地转变。 不留情：不留任何私念。 【赏析】 本诗为禅门颂佛赞之一