发际点白，眼眶含青。
情枯历历，智照灵灵。
形骸如槁木，踪迹肖流萍。
月明四海犀通晕，春在百华蜂采馨。
注释：
发际点白，眼眶含青。
情枯历历，智照灵灵。
形骸如槁木，踪迹肖流萍。
月明四海犀通晕，春在百华蜂采馨。
赏析：
这首诗是诗人对禅人并化主写真求赞的赞誉之词。首句“发际点白”和“眼眶含青”，形象地描绘了禅人的白发与青眼，这是对禅人生活经历和内心情感的一种深刻反映。
第二句“情枯历历”，则是对禅人的精神状态的一种描述。这里的“情枯”，并非指情感的枯竭，而是指禅人的内心世界丰富而又复杂。他的情感深沉、细腻，如同细雨润物般滋润着周围的一切。而“历历”，则是指这些情感在他的心中清晰可辨，如同繁星点点。
第三句“智照灵灵”，则是对禅人的智慧和洞察力的描述。这里的“智照”，并非指智慧的光芒四射，而是指智慧如炬，照亮了禅人的心灵。他的智慧深邃、锐利，如同一把利剑，斩断了一切迷惘和困惑。而“灵灵”，则是指这种智慧如同泉水般源源不断，永不枯竭。
第四句“形骸如槁木”，则是对禅人的身体状态和气质的一种描绘。这里的“形骸”，并非指身体，而是指他的精神风貌。他的身体虽然瘦弱，但精神却如同枯萎的树木一般坚强。他的气质高雅、脱俗，如同一棵参天大树，屹立在风雨中而不倒。
第五句“踪迹肖流萍”，则是对禅人的行为举止和生活方式的描述。这里的“踪迹”，并非指足迹，而是指他的生活轨迹。他的生活方式简朴、自然，就像水中漂浮的浮萍一般随波逐流。他的行为举止从容、优雅，不急不躁，给人一种平和的感觉。
第六句“月明四海犀通晕”，是对禅人心境的一种描述。这里的“月明”，并非指月光明亮，而是指禅人的心灵清澈如月。他的心境如同明亮的月光照耀着四海，使得万物都沐浴在这光明之中。而“犀通晕”，则是形容禅人的内心世界如同犀牛角上的纹理一般清晰可见。
第七句“春在百华蜂采馨”，则是对禅人生活的赞美之情的描绘。这里的“春在”，并非指春天已经到来，而是比喻禅人的生活充满了生机和活力。他的生活如同春天一般美好，充满了希望和温暖。而“蜂采馨”，则是形容禅人的生活如同蜜蜂采集花蜜一样甘甜、美满。他的生活中充满了快乐和满足，如同花儿一样绽放着美丽的笑容。