画者不相出脱，转见面皮丑恶。
蜂采百华春不饥，兔饮长河夜不渴。
无事而禅，待缘而作。
一机一警谁与知，百发百中弦衔筈。
【注释】
- 禅人：指画僧。并化主：即画中的佛像，也称为“变相”。求赞：是佛教中的一种说法。
- 百华春不饥：意思是像百朵花一样绚丽多彩的春天，也不会使人感到饥饿。
- 兔饮长河夜不渴：意思是像一只兔子饮水长河，夜里也不会口渴。
- 无事而禅：意思是没有事的时候也会修行。
- 待缘而作：意思是等待时机才作画。
- 一机一警谁与知：意思是一幅画中蕴含的意境只有画家自己知道，外人无法得知。
- 百发百中弦衔筈：意思是一百次发射都能命中目标，比喻技艺高超。
【赏析】
此诗为唐代著名僧人怀素和尚所写，描绘了一个禅宗画家在创作时的状态和心境。诗人以生动的笔触，将画家的内心世界和创作过程形象地展现在读者面前。
首句“画者不相出脱，转见面皮丑恶”，诗人通过对画者的描述，展现了画家在创作时的专注和投入。诗人用“画者”一词，将画家比作一个无所不能的人，能够在画布上创造出各种各样的形象。然而，画家却并不追求这些形象的外在美，而是专注于内心的修炼。这里的“转”，可以理解为画家在创作过程中的转变，从外在的形态转向内在的精神世界。
诗人以蜂采百花春不饥，兔饮长河夜不渴为例，进一步描绘了画家的创作状态。这两个例子都是自然界的景象，但在这里，它们却被赋予了特殊的意义。蜜蜂采花，虽然花朵众多，但却能保持春天的气息；兔子饮水长河，却能在夜晚不感到口渴。这些自然现象，被用来比喻画家在创作过程中的心态。他们如同蜜蜂一样，能够在繁杂中寻找到属于自己的那份宁静；如同兔子一样，能够在漫长的河流中找到自己的方向。
诗人又通过“无事而禅，待缘而作”这句话，表达了画家的创作态度。这里的“无事”和“待缘”，都不是指没有事情要做或者等待机会，而是指画家在创作过程中的心态。他并不急于求成，而是等待合适的时机，用心去捕捉那些瞬间的美好。这种心态，正是禅宗思想中所提倡的“无欲无求、顺其自然”的精神。
最后一句“一机一警谁与知，百发百中弦衔筈”，是对画家作品的评价。这里的“一机一警”指的是画作中的每一个细节都充满了深意，只有画家自己才能理解；而“百发百中弦衔筈”则是指画家的技艺非常高超，能够准确地把握每一个细节，使画作达到完美的境界。这句话表达了对画家技艺和创作状态的高度赞誉。
整首诗语言简洁明了，却又内涵丰富。诗人通过对画家创作的描绘，展现了一种独特的艺术风格和审美情趣。同时，这首诗也传达了一种人生哲学，那就是在追求外在成就的同时，更应该注重内心的修炼和成长。
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