是真非相，是相非真。
拈转四大，不立一尘。
体合虚空有自己，用周法界无别人。
一叶落兮天下秋，一华开兮天下春。

这是一幅描绘禅宗僧人与化主写真的画作，要求读者在欣赏画面的同时，深入理解诗句的内涵。下面是对这首诗的逐句释义及赏析：

1.第一句：“是真非相，是相非真。”

  • 关键词：真、相、拈转
  • 注释：这里的“真”指的是佛教中的真实本质，而“相”是指表象和形态。这句话表达的是，真正的事物并不以表象出现，而是超越现象的实在。通过“拈转”，可以理解为对事物本质的把握和理解。
  • 赏析：这句话强调了禅宗对于“真实”的理解，即不是表面的或现象性的；而是指向事物的本质或真理。它鼓励人们超越外在的现象，直指事物的真相。

2.第二句：“是相非真。拈转四大，不立一尘。”

  • 关键词：四大、拈转
  • 注释：这里的“四大”指的是地、水、火、风，代表了构成万物的基本元素。而“不立一尘”意味着不去执着于任何微小的灰尘。
  • 赏析：这一联进一步展示了禅宗对于物质世界的态度，认为物质世界并不是真实的，而是由基本元素构成的假象。通过“拈转四大，不立一尘”，表达了一种超越物质、追求精神境界的思想。

3.第三句：“体合虚空有自己。”

  • 关键词：体合、虚空、自己
  • 注释：这里的“体合”指的是与宇宙的本性合一，而“虚空”则是佛教中的一种抽象概念，表示一切存在的根基。而“自己”则是指个体的存在。
  • 赏析：这一句表达了禅宗对于宇宙本体的认识，即宇宙万物都是空无的，个体的存在也是由这种空性决定的。这反映了禅宗对于现实本质的深刻洞察。

4.第四句：“用周法界无别人。”

  • 关键词：周法界、无别人
  • 注释：这里的“周法界”指的是佛法所包含的一切现象和领域，而“无别人”则表示在这个范围内没有其他独立存在的事物。
  • 赏析：这一句深化了禅宗对于“空”的理解，强调佛法所涵盖的范围是无限的，其中没有独立存在的个体或者事物，只有相互关联和相互作用的整体。

5.第五句：“一叶落兮天下秋，一华开兮天下春。”

  • 关键词：一叶落、一华开、天下秋、天下春
  • 注释：这里的“一叶”和“一华”指的是自然界中的落叶和盛开的花。“天下秋”和“天下春”则分别指整个世界的秋天和春天。
  • 赏析：这句诗通过季节的变化来比喻世界的万象更新。秋天代表着结束和凋零，春天则代表着新生和希望。这与禅宗对于世界无常、变化不息的认识相呼应。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。