本无今有，觉空幻受。
真相俨然兮威音之前，妙触出碍兮影响之后。
功极而转身，说禅而借口。
把住也洞水逆流，放行也曹山颠酒。
我们来分析这首诗。
逐句释义：
- 本无今有，觉空幻受。
- “本无今有”意味着本来没有的东西现在却有了。
- “觉空幻受”指的是认识到一切事物都是虚幻的，但接受这种虚幻的存在。
- 真相俨然兮威音之前，妙触出碍兮影响之后。
- 这是对佛家“真如”概念的一种描述，认为真实的本质是显而易见的，但在声闻（佛教中的入门者）之前，只有威音（佛教中的神性声音）存在。
- “妙触出碍”意味着微妙的接触可以破除障碍。
- “影响之后”则表示这种接触是在声音消失后依然存在的。
- 功极而转身，说禅而借口。
- “功极而转身”可能是指修行达到极致时需要转变方向或境界。
- “说禅而借口”可能是指用佛法作为掩饰其他欲望的工具。
- 把住也洞水逆流，放行也曹山颠酒。
- 这句话可能是在表达一种哲学观点，即要像抓住水流一样抓住现实，但也要有随遇而安的智慧。
- “把住也洞水逆流”意味着即使面对逆境也要紧紧抓住不放，就像抓住逆流的水一样。
- “放行也曹山颠酒”则是说在自由自在的同时，也要能应对各种挑战（如曹山之巅的酒）。
译文：
本无今有，觉空幻受。
真相俨然兮威音之前，妙触出碍兮影响之后。
功极而转身，说禅而借口。
把住也洞水逆流，放行也曹山颠酒。
注释：
- “本无今有”：原本没有的东西现在却有了。
- “觉空幻受”：意识到一切事物都是虚幻的。
- “真相俨然兮威音之前”：真实的本质是显而易见的，但在声闻（佛教中的入门者）之前只有威音（佛教中的神性声音）存在。
- “妙触出碍兮影响之后”：微妙的接触可以破除障碍。
- “功极而转身”：修行达到极致时需要转变方向或境界。
- “说禅而借口”：用佛法作为掩饰其他欲望的工具。
- “把住也洞水逆流”：即使面对逆境也要紧紧抓住不放，就像抓住逆流的水一样。
- “放行也曹山颠酒”：在自由自在的同时，也要能应对各种挑战（如曹山之巅的酒）。
赏析：
这首诗通过描绘禅宗修行者的心境，表达了对佛法真谛的深刻理解。诗人通过对“本无今有”、“觉空幻受”等佛教概念的阐述，展现了对现实虚幻本质的认识和接纳。诗中“真相俨然兮威音之前，妙触出碍兮影响之后”一句，更是将佛学中的“真如”概念与现实生活紧密联系起来，表达了修行者在面对世间万象时的超然态度。整首诗意境深远，寓意丰富，体现了诗人高超的艺术造诣和深刻的佛学修养。
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