水月指陈，最疏最亲。
若谓可见，还带重轮。
月皎于上，水流于下。
彼此非干，应缘何假。
声回响转，垛成招箭。
指喻孰明，标门谁辨。
凡夫见闻，月皎水浑。
心波业识，奔流苦门。
二乘闻见，如镜中面。
对像迷真，渠还未荐。
水澄月映，孤光迥迥。
灭此化城，更须前进。
一月耀天，光吞大千。
森罗顿现，亘尔无边。
齐含宝月，交光廓彻。
非中非外，一多融摄。
毗卢性海，自他无碍。
迷悟悟迷，相亡相在。
一尘百亿，百亿一尘。
奔走尘刹，不动本身。
光亡月落，几人摸索。
四十九年，浑用不著。
丈夫壮志，自有行市。
十字路头，看人失利。
不欣诸圣，不厌凡夫。
拈箕奉帚，跨马骑驴。
若人笑我，我亦笑渠。
更问如何，我不识书。
这是一首描绘佛理的诗歌，通过对水月、声回响转等现象的比喻，揭示了佛教的真理。下面是对这首诗歌逐句的解释和赏析：
诗句释义：
- 标指六偈：指的是六首诗偈。
- 水月指陈：用水月来指代佛法的教义。
- 最疏最亲：表示佛法既疏远又亲近人世间。
- 若谓可见：如果认为可以看见。
- 还带重轮：就像车轮一样有重轮之状。
- 月皎于上：月亮明亮照耀在上。
- 水流于下：水流向下流淌。
- 彼此非干：彼此之间没有关系。
- 应缘何假：应该因缘而出现。
- 声回响转：声音回荡旋转。
- 垛成招箭：堆积起来像箭靶一样吸引箭矢。
- 指喻孰明：谁能够理解这个比喻。
- 标门谁辨：谁能分辨出这个标志。
- 凡夫见闻：凡人的所见所闻。
- 月皎水浑：月亮明亮但水却浑浊。
- 心波业识：心波和业识都是迷惑。
- 奔流苦门：如同苦海一般。
- 二乘闻见：小乘和大乘的听闻见解。
- 如镜中面：如同镜子中的映像。
- 对像迷真：面对形象却看不清真实。
- 渠还未荐：他还没有被推荐出来。
- 水澄月映：水面清澈，月光映照。
- 灭此化城：消灭这个虚幻的世界。
- 更须前进：需要继续前进。
- 一月耀天：一个月光照亮了天空。
- 森罗顿现：森罗万象突然展现在眼前。
- 亘尔无边：如此广阔无垠。
- 齐含宝月：同时包含所有的宝月。
- 非中非外：既不属于内部也不属于外部。
- 一多融摄：一个包含了许多元素。
- 毗卢性海：毗卢是佛教的一种名称，性海是佛法无边的象征。
- 自他无碍：自我与他人没有障碍。
- 迷悟悟迷：迷惑之后又重新陷入迷惑之中。
- 相亡相在：相互之间消失又出现。
- 一尘百亿：一尘就是一微尘，百亿则是一个数量级的单位。
- 百亿一尘：百亿个微尘。
- 奔走尘刹：奔波忙碌于尘世中。
- 不动本身：不动自己的本性。
- 光亡月落：光辉消失，月亮落下。
- 几人摸索：还有几个人在寻找答案？
- 四十九年：四十九年过去了。
- 浑用不著：全部使用都不需要。
- 丈夫壮志：男子汉的豪情壮志。
- 自有行市：自己会找到市场。
- 十字路头：十字路口。
- 拈箕奉帚：拿着扫帚，意思是打扫环境。
- 骑驴跨马：骑着驴，跨着马，形容游历四方。
- 若人笑我：如果有人嘲笑你。
- 我亦笑渠：我也嘲笑他们。
- 更问如何：再问有什么方法。
- 我不识书：我不懂得书写。
译文：
这首诗通过对比水、月等自然现象来阐述佛法的道理，表达了对宇宙真理的洞察和领悟。它反映了作者对人生、修行和宇宙观的独特见解，以及他对现实和理想的深刻思考。整首诗以自然景观为载体，传达了一种超越世俗、追求真理的精神境界。
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