宋代释清远《十可行十颂 洗衣》释义

【注释】 ①龙门：这里指龙门石窟。常住图师：常住和尚，即出家和尚。真知事：真有见识的人。求赞：请求赞扬。②寥廓无状：空旷无边，不知形状。孰：谁、哪。③指南路：指引方向的路。④绝：断绝。⑤因缘去住：因缘，缘分；去，来；住，停留。⑥黄竹寒湫（jiāo）：黄竹溪，位于龙门石窟附近的一个自然风景名胜区。⑦晓：天刚亮。昏：天暗下来。⑧“有”句：意谓有识见的和尚能识别真伪。⑨“求赞”二句

【注释】： 1. 画：指画像或壁画，这里指代诗人的肖像。 2. 识：认识。 3. 道：指道士，这里指代僧人。 4. 起云峰后路：形容山路曲折蜿蜒，云雾缭绕的山峰后面是一条山路。 5. 记得往来频：意思是你还记得我常常来山间游玩吗？ 【赏析】： 这首诗是戴巨济写给他的老师张志和的一封信，表达他对老师的尊敬之情。诗中通过描绘自己与老师相遇时的情景，表达了对老师的思念之情。 首句“画出人皆识”

【赏析】 这是一首写画的诗。诗中描写了一位画家对自然美的热爱，对艺术美的追求，以及他为追求这种美所付出的艰辛和努力。 首句“小师崇戒求赞”，意思是这位画家非常崇敬绘画这一艺术形式，因此他不断地学习、钻研，以期达到更高的境界。这里的“崇”指的是崇尚、敬仰，“戒”是戒律、规范，“求赞”是寻求赞美、肯定。整句诗表达了画家对于绘画艺术的尊重和热爱。 次句“似即疏，比仍失。”意思是说，画家在创作过程中

【注释】 植杖：插在地上的拐杖。无着道人求赞：这是唐代诗人李白的《古风》组诗中的一首，是作者对友人谢公的赠词。无着道人：指谢灵运。他曾任康乐令，故称谢公。谢公：《世说新语·文学》载：“谢玄与子敬（谢朗）同在东山居丧。服毕，中宿，谢玄未差，而子猷（谢万）已得信还。太傅夜唤谢玄、子猷共语。太傅问：‘今年何以不乐？’谢玄曰：‘去年伐柳树，误杀一虫。以今检之，今年不以为喜。’王曰：‘何意作此想也

这首诗的作者不详，诗中描述了吴公明（或称吴公）的生活经历和修行历程。 诗句释义： 1. 欲识坦然老，乃是龙门人。 - “坦然老”意味着心态平和、无拘无束。 - “龙门人”可能指的是吴公明来自龙门地区，龙门是古代中国的一个地名。 2. 声名落四方，坐卧今十春。 - “声名落四方”意味着他的名声传遍了四方。 - “坐卧今十春”表示他已经在修行上度过了漫长的十年。 3. 会见移庵去，何妨邈形真。

【注释】 张公：指张僧繇。寿求赞：为张僧繇写的祝寿文。 首到东山：张僧繇的字是一张，因此人们称他“张公”。 晚亲龙岫：傍晚时分，张僧繇去游访龙井。 岁经寒暑：一年之中历经严寒酷暑。 涂毒长鸣：涂毒是一种毒蛇，长鸣，形容它叫个不停。 优昙：梵文音译，意为佛家所说的“无生”，也即没有生命的意思。 勿嗅：不要闻。 静对终日：静静地坐着，一整天都不离开。 弟子公寿：张僧繇是弟子，所以称为“公寿”。

【诗句释义】 道虽光明，形则山野。 道：佛教中的教义或道理；光明：明亮，通晓明白；形则山野：形容道的外在形态是朴实无华的。这句诗表达了诗人对佛道追求的真诚和朴素。 提折脚铛，住深兰若。 折脚铛：指古代的一种锅子，形状奇特，有足而无盖。这里比喻修行者的生活简朴、清苦。住深兰若：在深山里修行，过着隐逸的生活。这句诗描述了修行者的生活环境和他们所追求的清净、淡泊的生活态度。 拙韵无取，陋容谁写。

冯济川教授求赞 天地无物我无物，隐显空云随出没。 此间谁是悟玄人，霹雳光中轰一咄（duò）。 注释： 天地之间没有事物，我也不存在； 隐显的虚空云彩随着出现和消失。 在这世间，谁是悟道的人？ 在闪电雷鸣中，发出一声巨吼。 赏析： 这首诗是冯济川先生写给他的学生的，表达了他对学生的期望和鼓励。他希望学生们能够超越世俗的束缚，去追求真理和智慧。他用“天地无物我无物”来表达他的超脱态度

这首诗是唐代诗人李白的《赠鲁郡曹使君》。下面是对这首诗的逐句释义和赏析。 一、诗句解析及译文 1. 圭首座求赞： - 注释： “圭”是一种玉器，象征纯洁；“首座”指佛教中的上座和尚，此处借指尊贵之人。 - 译文： 尊敬的圭首座，我在此向您请教并希望得到您的点评。 2. 如圭如璋，惟子非我： - 注释： “璋”也是一种玉器，象征美好。 - 译文： 您如同圭和璋一般完美无瑕，而我却不是这样的人

我们逐句解释这首诗： 1. 比类则疏，现形仍普 - 注释: 比喻比较时显得抽象，但实际形态普遍存在。 - 赏析: 这句话表达了一种哲学观点，即通过比喻可以表达抽象的概念，而这种抽象的表达在现实世界中是普遍存在的。这里“比类”可以理解为比喻或类比，而“则疏”则表示这种比较虽然抽象，但在现实生活中却很常见。 2. 得在一瞬，照穷千古 - 注释: 事物的本质只在一瞬间显现，但其影响能延续至千古。

【注释】 “十可行十颂”：即《十颂》。 “扫地”：打扫地面。 “房廊萧洒共安居”：房廊，房屋的两厢。萧洒，整洁。 “装香扫地”：装香是烧香的意思。 “默耀韬光示智珠”：默，沉默；耀，光明照耀；韬，隐藏；光，光亮；示，显示；智珠，指智慧之珠。 【赏析】 此诗为唐代诗人王维的《十颂》，写于唐玄宗开元年间，其时王维任监察御史，因事下狱，后经张九龄等人的营救获释。此诗借咏物而抒怀

【注释】 1. 十可行：即十颂。 2. 粥饭：即粥和饭。佛教徒吃的一种简单食物。 3. 板鸣生死断：指佛教中的“六度万行”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），能断除生死轮回的痛苦，达到涅槃的境界。 4. 十声佛唱古今通：指佛教的《华严经》等经典，其中包含了佛陀从过去到现在的所有教诲。 5. 开单展钵亲明取：意为僧人打开经书，诵读经文时，会用一个钵子装水，用来漱口，以示虔诚。 6.

【注释】 十可行：十行诗。 普请：唐代诗人元稹曾为“普”字作注：“普，泛也。”意思是说“普”字的笔画多，难以书写。 拈柴择菜：指从事农活。师先匠：指学习技艺的人。先，表敬词。匠心，这里指工匠精神。进业修身：指努力工作，修养自身。见古人：指效仿古代人的行为。 若到诸方：假如到别的地方去。审实：仔细考察、核实。龙门：比喻学问高深的地方。这里是比喻有学问的地方。 通津：渡口；渡口是连接两岸的地方。此法

我们来逐句解读这首诗。 1. 十可行十颂 经行： - “十”在这里可能指的是某种数量或次序，但具体含义需结合诗歌上下文理解。 - “可行”和“颂”可能是关键词，其中“可行”可能指的是可以行走、可以行动的意思，而“颂”在古代常用于表达赞美之意，这里可能是指对某事物的赞美。 - “经行”则是指经过或行走。整句诗的意思是说，现在你可以随意走动了，因为你已经通过了某种考验或达成了某种成就。 2.

这首诗的意思是：夜晚静谧，我独自诵读经书，心中没有烦恼和睡意，因为我知道有龙天在侧耳倾听。 下面是对这首诗的逐句释义： - 第1句：“十可行十颂”中的“行”可能是指“可以”或“行动”，“颂”在这里可能是指诵读、吟咏或赞美。整句话的意思是：我可以诵读十首赞颂诗。 - 第2句：“诵经”指的是诵读经典或宗教经文。 - 第3句：“夜静更深自诵经”中的“夜静”可能是指夜晚寂静无声

【注】 十可行：佛教用语，指修行十种功德。 礼拜：佛教用语，指礼佛、参禅、持戒、诵经等。 礼佛为除憍慢垢：意思是说礼佛可以除去傲慢和污垢。 身业获清凉：意思是说通过修行，可以使自己身心清净，获得清凉的境界。 玄沙有语堪归敬：意思是说玄沙师的教诲值得我们尊敬。 是汝非他事理长：意思是说这是你的事，不是他人的事，这是你的本性，不是他人的事情。 【赏析】 这首诗是一首佛教偈语