宋代释清远《偈颂一一二首 其九十四》释义

【注释】 ①龙门：这里指龙门石窟。常住图师：常住和尚，即出家和尚。真知事：真有见识的人。求赞：请求赞扬。②寥廓无状：空旷无边，不知形状。孰：谁、哪。③指南路：指引方向的路。④绝：断绝。⑤因缘去住：因缘，缘分；去，来；住，停留。⑥黄竹寒湫（jiāo）：黄竹溪，位于龙门石窟附近的一个自然风景名胜区。⑦晓：天刚亮。昏：天暗下来。⑧“有”句：意谓有识见的和尚能识别真伪。⑨“求赞”二句

【注释】： 1. 画：指画像或壁画，这里指代诗人的肖像。 2. 识：认识。 3. 道：指道士，这里指代僧人。 4. 起云峰后路：形容山路曲折蜿蜒，云雾缭绕的山峰后面是一条山路。 5. 记得往来频：意思是你还记得我常常来山间游玩吗？ 【赏析】： 这首诗是戴巨济写给他的老师张志和的一封信，表达他对老师的尊敬之情。诗中通过描绘自己与老师相遇时的情景，表达了对老师的思念之情。 首句“画出人皆识”

【赏析】 这是一首写画的诗。诗中描写了一位画家对自然美的热爱，对艺术美的追求，以及他为追求这种美所付出的艰辛和努力。 首句“小师崇戒求赞”，意思是这位画家非常崇敬绘画这一艺术形式，因此他不断地学习、钻研，以期达到更高的境界。这里的“崇”指的是崇尚、敬仰，“戒”是戒律、规范，“求赞”是寻求赞美、肯定。整句诗表达了画家对于绘画艺术的尊重和热爱。 次句“似即疏，比仍失。”意思是说，画家在创作过程中

【注释】 植杖：插在地上的拐杖。无着道人求赞：这是唐代诗人李白的《古风》组诗中的一首，是作者对友人谢公的赠词。无着道人：指谢灵运。他曾任康乐令，故称谢公。谢公：《世说新语·文学》载：“谢玄与子敬（谢朗）同在东山居丧。服毕，中宿，谢玄未差，而子猷（谢万）已得信还。太傅夜唤谢玄、子猷共语。太傅问：‘今年何以不乐？’谢玄曰：‘去年伐柳树，误杀一虫。以今检之，今年不以为喜。’王曰：‘何意作此想也

这首诗的作者不详，诗中描述了吴公明（或称吴公）的生活经历和修行历程。 诗句释义： 1. 欲识坦然老，乃是龙门人。 - “坦然老”意味着心态平和、无拘无束。 - “龙门人”可能指的是吴公明来自龙门地区，龙门是古代中国的一个地名。 2. 声名落四方，坐卧今十春。 - “声名落四方”意味着他的名声传遍了四方。 - “坐卧今十春”表示他已经在修行上度过了漫长的十年。 3. 会见移庵去，何妨邈形真。

【注释】 张公：指张僧繇。寿求赞：为张僧繇写的祝寿文。 首到东山：张僧繇的字是一张，因此人们称他“张公”。 晚亲龙岫：傍晚时分，张僧繇去游访龙井。 岁经寒暑：一年之中历经严寒酷暑。 涂毒长鸣：涂毒是一种毒蛇，长鸣，形容它叫个不停。 优昙：梵文音译，意为佛家所说的“无生”，也即没有生命的意思。 勿嗅：不要闻。 静对终日：静静地坐着，一整天都不离开。 弟子公寿：张僧繇是弟子，所以称为“公寿”。

【诗句释义】 道虽光明，形则山野。 道：佛教中的教义或道理；光明：明亮，通晓明白；形则山野：形容道的外在形态是朴实无华的。这句诗表达了诗人对佛道追求的真诚和朴素。 提折脚铛，住深兰若。 折脚铛：指古代的一种锅子，形状奇特，有足而无盖。这里比喻修行者的生活简朴、清苦。住深兰若：在深山里修行，过着隐逸的生活。这句诗描述了修行者的生活环境和他们所追求的清净、淡泊的生活态度。 拙韵无取，陋容谁写。

冯济川教授求赞 天地无物我无物，隐显空云随出没。 此间谁是悟玄人，霹雳光中轰一咄（duò）。 注释： 天地之间没有事物，我也不存在； 隐显的虚空云彩随着出现和消失。 在这世间，谁是悟道的人？ 在闪电雷鸣中，发出一声巨吼。 赏析： 这首诗是冯济川先生写给他的学生的，表达了他对学生的期望和鼓励。他希望学生们能够超越世俗的束缚，去追求真理和智慧。他用“天地无物我无物”来表达他的超脱态度

顺知藏求赞 色里胶青不见形，影中所以邈吾真。 吾真定有非形碍，为对凡夫显幻尘。 尘既显，道弥新，不贵西来彼上人。 注释：顺知：顺应自然的道理。顺从自然的道理去寻求赞美。藏求：指隐藏起来，不显露自己。这里指隐逸山林。赞：赞美。 译文：顺应自然的道理去寻求赞美，就像那颜色里胶青的树，它的本体并不可见，但它的影子却能显现出自己的真实存在。我的真实本性并不是被形体所束缚，而是能够超越这些形体的障碍

我们逐句解释这首诗： 1. 比类则疏，现形仍普 - 注释: 比喻比较时显得抽象，但实际形态普遍存在。 - 赏析: 这句话表达了一种哲学观点，即通过比喻可以表达抽象的概念，而这种抽象的表达在现实世界中是普遍存在的。这里“比类”可以理解为比喻或类比，而“则疏”则表示这种比较虽然抽象，但在现实生活中却很常见。 2. 得在一瞬，照穷千古 - 注释: 事物的本质只在一瞬间显现，但其影响能延续至千古。

以下是对这首诗《偈颂一一二首·其九十三》逐句的释义和赏析： 1. 海门山： 海门山，长安道，茫茫烟水连芳草。 海门山是地理位置，位于某地，长安道则是通往京城的大道，这里描绘了一个充满自然美景的地方，海门山与长安道相连，远处是绵延不断的芳草地。 2. 楼头客，马上郎： 楼头客，马上郎，一听落梅悲故乡。 楼头客和马上郎都是旅途中的行人，听到外面飘落的梅花声而感到哀伤，思念故乡。 3.

偈颂一一二首 其九十二 迎日出门去，已觉披烟雾。 冒月望山归，重露湿禅衣。 心悄悄，步迟迟。 无孔笛，再三吹。 哩哩逻，逻逻哩。 游子乍闻征袖湿，佳人犹唱翠眉低。 君更听，莫狐疑。 注释： 1. 迎日出门去，已觉披烟雾——形容太阳刚刚升起，雾气缭绕的景象。 2. 冒月望山归，重露湿禅衣——形容月亮还未落下，露水已经打湿了僧袍的情景。 3. 心悄悄，步迟迟——形容内心的思绪纷乱，步伐缓慢。 4.

【诗句解读】 这首诗是一首偈颂，主要讨论了心和法的关系。诗中通过比喻“镜上痕”来表达心和法的相互影响，指出在无垢（即心无妄想）的情况下，才能看到真正的法，即“根尘既谢，镜光现前”。 【译文】 心是生命的源泉，法是生命的尘世，两者如同镜面上的瑕疵。 当所有的瑕疵被洗净，时间开始显现，这时，心和法都不复存在。真性自然显露。 一旦心和法都消失，镜面重新变得清晰。那么，如何理解这两者的存在呢？

这首诗的意境非常优美，诗人通过赞美褒禅山的美丽景色，表达了自己对于美好生活的向往和追求。下面是对这首诗逐句的详细解析： 1. 褒禅乍住太乾枯：这里的“褒禅”是指褒禅山，而“乍住”则表示刚刚到达或居住的意思。整句的意思是说，褒禅山原本就十分干瘪、荒凉，但在这里突然变得生机勃勃，仿佛一切都焕发出了新的活力。 2. 月白风清入画图：这里的“月白风清”形容夜晚的景象非常宁静、美丽，月亮明亮如洗

这首诗的翻译是： 云中石塔摩星斗，定明禅师大张口。 是你之言若解参，不必腰包天下走。 鸟对初阳自在啼，犬逢生汉连声吼。 注释： 1. 云中石塔摩星斗：意思是说，云中有一个石头塔，它像星星一样闪烁着。 2. 定明禅师大张口：意思是说，定明禅师大声地说话，像是在张开嘴巴。 3. 是你之言若解参：意思是说你如果能理解这些话语的含义。 4. 不必腰包天下走：意思是说，你不需要带着财富到处旅行。 5.

【释义】 今天明天是一天，昨天今天是明天。事事都像安排好的，箭箭都是命中注定的。甜味比黄连还要甜，吃苦胜过白蜜的味道。能品尝的人不觉得苦，不妨乐呵呵地过日子。 【注释】 “祇知今日明”，祗：只。“明朝”指明天。“不觉今朝明日”，觉：觉察。“今朝”指今天。“不觉”，不觉察。“今朝”，今天的早晨。“明天”，明天早晨。“不觉”，不知不觉。“今朝明日”，“今晨明天”。形容时间短暂，转眼即逝