尽力放不下,着力担不起。
将谓一物无,元是自家底。
见得自家底,心中大欢喜。
自兹家业兴,一举九万里。
【解析】
此题考查学生名篇名句默写与赏析能力。解答此题,应先审题,然后注意以下几方面:一是要注意易错字的写法;二是要仔细分辨近义词中的区别,避免因意义近似而混淆了词语的写法;三是要结合上下文筛选合乎语境的词语和句子。本题要注意如下字词的书写:“舍”“妄”。
【答案】
尽力放不下,着力担不起。
将谓一物无,元是自家底。
见得自家底,心中大欢喜。
一举九万里。
尽力放不下,着力担不起。
将谓一物无,元是自家底。
见得自家底,心中大欢喜。
自兹家业兴,一举九万里。
【解析】
此题考查学生名篇名句默写与赏析能力。解答此题,应先审题,然后注意以下几方面:一是要注意易错字的写法;二是要仔细分辨近义词中的区别,避免因意义近似而混淆了词语的写法;三是要结合上下文筛选合乎语境的词语和句子。本题要注意如下字词的书写:“舍”“妄”。
【答案】
尽力放不下,着力担不起。
将谓一物无,元是自家底。
见得自家底,心中大欢喜。
一举九万里。
【注释】 ①龙门:这里指龙门石窟。常住图师:常住和尚,即出家和尚。真知事:真有见识的人。求赞:请求赞扬。②寥廓无状:空旷无边,不知形状。孰:谁、哪。③指南路:指引方向的路。④绝:断绝。⑤因缘去住:因缘,缘分;去,来;住,停留。⑥黄竹寒湫(jiāo):黄竹溪,位于龙门石窟附近的一个自然风景名胜区。⑦晓:天刚亮。昏:天暗下来。⑧“有”句:意谓有识见的和尚能识别真伪。⑨“求赞”二句
【注释】: 1. 画:指画像或壁画,这里指代诗人的肖像。 2. 识:认识。 3. 道:指道士,这里指代僧人。 4. 起云峰后路:形容山路曲折蜿蜒,云雾缭绕的山峰后面是一条山路。 5. 记得往来频:意思是你还记得我常常来山间游玩吗? 【赏析】: 这首诗是戴巨济写给他的老师张志和的一封信,表达他对老师的尊敬之情。诗中通过描绘自己与老师相遇时的情景,表达了对老师的思念之情。 首句“画出人皆识”
【赏析】 这是一首写画的诗。诗中描写了一位画家对自然美的热爱,对艺术美的追求,以及他为追求这种美所付出的艰辛和努力。 首句“小师崇戒求赞”,意思是这位画家非常崇敬绘画这一艺术形式,因此他不断地学习、钻研,以期达到更高的境界。这里的“崇”指的是崇尚、敬仰,“戒”是戒律、规范,“求赞”是寻求赞美、肯定。整句诗表达了画家对于绘画艺术的尊重和热爱。 次句“似即疏,比仍失。”意思是说,画家在创作过程中
【注释】 植杖:插在地上的拐杖。无着道人求赞:这是唐代诗人李白的《古风》组诗中的一首,是作者对友人谢公的赠词。无着道人:指谢灵运。他曾任康乐令,故称谢公。谢公:《世说新语·文学》载:“谢玄与子敬(谢朗)同在东山居丧。服毕,中宿,谢玄未差,而子猷(谢万)已得信还。太傅夜唤谢玄、子猷共语。太傅问:‘今年何以不乐?’谢玄曰:‘去年伐柳树,误杀一虫。以今检之,今年不以为喜。’王曰:‘何意作此想也
这首诗的作者不详,诗中描述了吴公明(或称吴公)的生活经历和修行历程。 诗句释义: 1. 欲识坦然老,乃是龙门人。 - “坦然老”意味着心态平和、无拘无束。 - “龙门人”可能指的是吴公明来自龙门地区,龙门是古代中国的一个地名。 2. 声名落四方,坐卧今十春。 - “声名落四方”意味着他的名声传遍了四方。 - “坐卧今十春”表示他已经在修行上度过了漫长的十年。 3. 会见移庵去,何妨邈形真。
【注释】 张公:指张僧繇。寿求赞:为张僧繇写的祝寿文。 首到东山:张僧繇的字是一张,因此人们称他“张公”。 晚亲龙岫:傍晚时分,张僧繇去游访龙井。 岁经寒暑:一年之中历经严寒酷暑。 涂毒长鸣:涂毒是一种毒蛇,长鸣,形容它叫个不停。 优昙:梵文音译,意为佛家所说的“无生”,也即没有生命的意思。 勿嗅:不要闻。 静对终日:静静地坐着,一整天都不离开。 弟子公寿:张僧繇是弟子,所以称为“公寿”。
【诗句释义】 道虽光明,形则山野。 道:佛教中的教义或道理;光明:明亮,通晓明白;形则山野:形容道的外在形态是朴实无华的。这句诗表达了诗人对佛道追求的真诚和朴素。 提折脚铛,住深兰若。 折脚铛:指古代的一种锅子,形状奇特,有足而无盖。这里比喻修行者的生活简朴、清苦。住深兰若:在深山里修行,过着隐逸的生活。这句诗描述了修行者的生活环境和他们所追求的清净、淡泊的生活态度。 拙韵无取,陋容谁写。
冯济川教授求赞 天地无物我无物,隐显空云随出没。 此间谁是悟玄人,霹雳光中轰一咄(duò)。 注释: 天地之间没有事物,我也不存在; 隐显的虚空云彩随着出现和消失。 在这世间,谁是悟道的人? 在闪电雷鸣中,发出一声巨吼。 赏析: 这首诗是冯济川先生写给他的学生的,表达了他对学生的期望和鼓励。他希望学生们能够超越世俗的束缚,去追求真理和智慧。他用“天地无物我无物”来表达他的超脱态度
顺知藏求赞 色里胶青不见形,影中所以邈吾真。 吾真定有非形碍,为对凡夫显幻尘。 尘既显,道弥新,不贵西来彼上人。 注释:顺知:顺应自然的道理。顺从自然的道理去寻求赞美。藏求:指隐藏起来,不显露自己。这里指隐逸山林。赞:赞美。 译文:顺应自然的道理去寻求赞美,就像那颜色里胶青的树,它的本体并不可见,但它的影子却能显现出自己的真实存在。我的真实本性并不是被形体所束缚,而是能够超越这些形体的障碍
我们逐句解释这首诗: 1. 比类则疏,现形仍普 - 注释: 比喻比较时显得抽象,但实际形态普遍存在。 - 赏析: 这句话表达了一种哲学观点,即通过比喻可以表达抽象的概念,而这种抽象的表达在现实世界中是普遍存在的。这里“比类”可以理解为比喻或类比,而“则疏”则表示这种比较虽然抽象,但在现实生活中却很常见。 2. 得在一瞬,照穷千古 - 注释: 事物的本质只在一瞬间显现,但其影响能延续至千古。
这首诗的格式是四言体,每句四个汉字。下面是对每一行的逐句解析: 1. 君命重宣降薜萝,不容静处萨婆诃。 - “君命重宣”可能是指某种使命或者命令再次被宣告或执行。 - “降薜萝”可能是指降临、下降或者被释放的意思,这里可以理解为一种放下、解脱的状态。 - “不容静处”表示不允许有安静的地方,可能指的是不平静或者紧张的环境,需要行动或者参与。 -
【解析】 “一去一来松上鹤”,意思是说一只鹤飞到山的南面,一会儿又飞到山的北面;“半开半合岭头云”,意思是说一只羊在岭头的云彩中忽隐忽现;这两句写山景,写出了山的变幻莫测,富有诗意。“支筇独立千峰外”,意思是说诗人拄着拐杖站在千仞高山之外,独自欣赏着山景;“唯把南山祝圣君”,意思是说诗人只向南山祷告,祝愿圣上长寿安康。此句是全诗的关键所在,也是全诗的点睛之笔,诗人通过自己对圣上祝福
【注释】 1. 抵死:拼命。行云水脚:比喻行踪无定。2. 刚然:坚决。求悟本来心:指寻求内心的真谛,觉悟自己本心。3. 为:给。蛇足:喻多余的举动或言语。4. 青山绿水深:形容山水景色幽美,引人入胜。 赏析: 这是一首表达追求真理和本性的诗歌。诗人通过描绘自己的行动和思想,表达出一种坚定的信念和追求。 第一句“抵死要行云水脚”,意思是说,我无论如何都要像云一样自由地飘荡,像水一样自在地流动
偈颂一一二首 其一百六 未达境惟心,起种种分别。 达境唯心已,分别即不生。 分别既不生,便舍外尘相。 注释: - 未达境惟心:未达到某种境界时,我们的内心(意识)总是处于一种忙碌的状态,不断地产生各种想法、判断和感受。这些分别心(分别的念头)就是我们的烦恼之源,阻碍我们深入体验和理解事物的本质。 - 起种种分别:当我们的心念不断产生分别心(分别的念头)时,我们就会陷入这种分别心的循环中,无法自拔
这首诗的格式是:诗句 + 注释 + 赏析。 诗句解释: 1. 放得下,好脱洒。 译文:能够放得开,心情就会舒畅。 关键词:脱洒(洒脱、畅快) 赏析:这句诗描绘了一种心态,即当一个人能够放下心中的负担和压力,就能够轻松自在地生活。"脱洒"一词形象地表达了这种心情。 2. 放不下,牛拽杷。 译文:无法放下,就像被牵着一样。 关键词:牛拽杷(像牛一样被牵着,无法挣脱) 赏析:这句诗通过比喻
注释: 归根得旨复何论,洞口秦人半掩门。 花落已随流水远,空留羃羃野云屯。 赏析: 这是一首描写自然景象的诗。诗人以简洁的语言,生动地描绘了一幅山水画面。 首句“归根得旨复何论”,表达了诗人对回归本真的追求和理解。这里的“归根”指的是回到事物的本源,而“得旨”则是得到真理和智慧。诗人通过这句话表达了自己对于真理的追求和理解。 次句“洞口秦人半掩门”,描绘了一个宁静的山村景象