鬼道常饥渴，当生怜悯心。
能蠲口中食，佛赞福田深。
这首诗是唐代诗人白居易的作品，题目为“改祭修斋决疑颂 第十疑：既不许祭祀，或家眷死亡堕在鬼趣，云何施其饮食耶？”下面是对这首诗的逐句释义、译文、注释及赏析。
释义：
- 第十疑：这是一首关于祭祀与鬼神观念的诗歌，第十疑指的是诗歌中提出的一个疑问。
- 既不许祭祀：表示因为某种原因不允许进行祭祀。
- 或家眷死亡堕在鬼趣：可能家中有人去世，死后堕落到鬼的世界。
- 云何施其饮食耶？：对于已经去世的人，如何给予他们食物和生活呢？这是一个关于死亡、祭祀与鬼神的问题。
- 颂曰：这首诗的标题，表明接下来是作者对于这个疑问的解答或解释。
译文：
鬼道常饥渴，当生怜悯心。
能蠲口中食，佛赞福田深。
注释：
- 鬼道常饥渴：指鬼界的生活状态，常常感到饥饿和口渴。
- 当生怜悯心：应该心生怜悯之情，同情那些已故之人。
- 能蠲口中食：意为能够解除他们的口腹之欲，让他们不再受苦。
- 佛赞福田深：佛教认为布施是一种功德行为，能够积累福报，如同种植福田一样。
赏析：
这首诗通过提问的方式，探讨了生死、祭祀以及鬼神之间的关系。在中国传统文化中，祭祀是为了纪念死者，表达对他们的怀念和敬意。然而，在某些情况下，由于种种原因，如战争、疾病等，人们无法进行正常的祭祀活动。在这种情况下，诗人们往往会思考应该如何对待这些亡灵。
在这首诗中，作者以“鬼道常饥渴”开篇，形象地描述了鬼界的生活状态，让人联想到那些死去的人在冥府中可能面临的困境。紧接着，“当生怜悯心”表达了作者对这些亡灵的同情之情，呼吁人们在面对死亡时，应该怀有怜悯之心，关心他们的感受。
“能蠲口中食”进一步阐述了作者的观点，即通过祭祀来满足亡灵的口腹之需，让他们不至于饿得难受。而“佛赞福田深”则是引用佛教教义中的“福田”概念，强调布施是一种功德行为，能够帮助亡灵积累福报，如同种植福田一样。这两句诗共同构成了一种对于生死、祭祀与鬼神的深刻思考。
这首诗通过提问和解答的方式，展现了作者对于死亡、祭祀与鬼神之间关系的深入思考，体现了中国传统文化中对于生死观念的独特见解。同时，它也传达出一种对于生命尊重和关爱的情感，以及对佛教教义中因果报应理念的认同。
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