稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。
我依种种修多罗，成就往生决定信。
住大乘者清净心，十念念彼无量寿。
临终梦佛定往生，大宝积经如是说。
五逆地狱众火现，值善知识发猛心。
十念称佛即往生，十六观经如是说。
若有欢喜信乐心，下至十念即往生。
若不尔者不成佛，四十八愿如是说。
诸有闻名生至心，一念回向即往生。
唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。
临终不能观及念，但作生意知有佛。
此人气绝即往生，大法鼓经如是说。
一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。
卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。
昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。
展转相劝同往生，大悲经中如是说。
一日二日若七日，执持名号心不乱。
佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。
若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。
依修多罗立往生正信偈这首诗是佛教经典《弥陀经》中的一段，讲述了如何通过念佛、持名和修行来达到往生极乐世界的目标。诗中强调了念佛的重要性，指出只要我们一心念佛，就能成就往生决定信。此外，还提到了持名、修行和发心等重要因素，以及它们对于往生的作用。
译文：
我恭敬地朝拜西方的安乐刹，那里有一位世主，他大慈大悲，是我们众生的救星。
我遵循各种不同的教义，修炼自己的内心，以期能够成就往生决定信。
住在大乘道的人，应该保持清净之心，一心念十次，就能见到无量的寿佛。
临终之时，若能梦见佛，定能往生极乐世界。这是《大宝积经》所讲述的。
在五逆地狱中，恶业现前，但若遇到善知识并发起猛心，也有机会往生。
念佛十声，称佛之名即可往生，这是《十六观经》所讲述的。
若心中充满欢喜和信仰，即使是下至十念，也能往生极乐世界。
如果不能做到这一点，那么就不能成佛，这是《四十八愿》所讲述的。
如果有人听闻佛法，心生欢喜，一心念至，就能往生极乐世界，这是《无量寿经》所讲述的。
即使临终之际不能观察和念佛，但只要能一心向佛，便能知晓佛的存在。
这样的人一旦气绝，就能往生极乐世界，这是《大法鼓经》所讲述的。
一天一夜悬挂幡盖，专一念佛，这种精神不中断。
在梦中见到佛，就能往生极乐世界，这是《无量寿经》所讲述的。
一日二日若七日，持续不断地念佛精进，这种精神不会中断。
佛显现其前时，就能往生极乐世界，这是《阿弥陀经》所讲述的。
如果有人听到阿弥陀佛的名字，就应一心念佛，一日二日或七天都不应间断。
赏析：
这首诗是佛教徒常用的一种修行方式，旨在通过念佛、持名和修行来达到往生极乐世界的目的。它强调了念佛的重要性，指出只要我们一心念佛，就能成就往生决定信。此外，还提到了持名、修行和发心等重要因素，以及它们对于往生的作用。
整首诗的语言简洁明了，结构严谨完整，表达了对极乐世界的向往和追求。同时，它也体现了佛教徒的精神风貌和价值观。这首诗不仅是佛教徒修身养性的指南，也是引导人们走向心灵净土的重要文献。