宋代释道宁《偈六十九首 其三十》释义

这首诗是宋代诗人林逋创作的一首七言绝句。诗中的“辩禅人”，指的就是诗人自己，他通过自己的画作来表达对佛道二教的理解和感悟。下面是逐句释义及赏析： 1. 非幻非真，僧繇难写。 - “非幻非真”意味着这幅画并不是真实的事物，而是一种超脱现实的意境。 - “僧繇难写”则是指这种境界难以用传统绘画技巧表现出来。 2. 貌不惊人，权衡保社。 - “不惊人”指的是画中人物并不具有震撼人心的力量

诗句原文： 明明梵音海潮音，青青胜彼世间音。 雨则慧日破诸闇，日则名为观世音。 译文注释： 这首诗通过描绘“雨”与“日”的意象，来象征佛教中的“梵音”和“观世音”。在诗中，“雨则慧日破诸闇”指的是雨水滋润大地，使得光明普照，象征着智慧的启示；“日则名为观世音”则是指阳光普照，如同观世音菩萨般普渡众生。整首诗表达了诗人对佛法的理解和领悟。 赏析： 这首诗通过对自然现象的描写，隐喻了佛法的教义

释义：煎茶扫地的事情就像麻一样多，如果掌握了规律就不会有差。打碎了画瓶后回去，才知道那些都是凡人眼中的花。 注释：颂：赞美；古：古代的人或事；十六首：这里泛指诗歌的篇数。麻：麻线，比喻纷乱复杂。如麻理不差：比喻事情繁多而有规律可循。若：如果；归去后：回去之后。始知凡圣眼中花：才明白世上的人都把一些看似平凡的东西看成了神圣之物。 赏析：诗人用“煎茶扫地事如麻”来表达自己对于琐碎繁杂事务的态度

【注释】 法王：指佛陀。依：依止。祖师：佛教语，指释迦牟尼佛。 二臂三头：指佛陀的双肩。转背：回身，转身。伊：代词，他，指佛陀。 端：正。旨：宗旨。瞬：眨眼。 【赏析】 这首诗是颂赞佛陀的。 首句“法王严父是真依”，颂扬佛陀为佛法的化身。“法王”指佛法，“严父”比喻其威严和慈爱，“真依”指佛陀是众生皈依的依归。 第二、三句“二臂三头转背伊”，“二臂”指佛陀的双手，象征慈悲

【译文】： 我刚刚踏入丛林，向你问路来由，你吃粥无过洗钵休。 有意气时添意气，不风流处也风流。 【注释】： 丛林：佛教语。指佛门。 乍入：刚进入。 钵：僧人用的容器。 吃粥无过洗钵休：意为吃粥没有过错只是清洗僧器罢了。 意气：豪迈之气。 风流：文雅。 赏析： 《颂古十六首》是唐代诗人贾岛所作的一组诗篇，这组诗共有16篇，每首四句，每首自成一首五言绝句，每篇都以颂扬古人的诗句作为题咏，共六十六句

下面是对《颂古十六首 其七》的逐句释义、诗句和译文的注释，以及末尾的赏析。 1. 诗句释义： - “风头坐断进还难”，描述着一种进退两难的局面，暗示着某种困境或决策的困难。 - “衲子相将不易看”，这里的“衲子”可能是指僧人或者修行者，表达出对这些人群的不易理解和观察。 2. 译文： - 第一句：“在风口浪尖上，进退都很难。” - 第二句：“僧侣们相互跟随也不容易看清。” 3. 关键词注释

【注释】 妙体：佛家语，指佛教中所说的“法身”。如如：指佛法。卷舒：指佛法的展开和收卷。恁么去：指佛家的“般若”之学。草庵：指简陋的僧舍。 【赏析】 此诗为颂古组诗中的第十首，作者在赞美佛家教义的同时，也流露出对当时社会现实的认识。 第一句“妙体本如如”，是说佛家所倡导的“空”的理论，是真正的“妙体”。 第二句“无劳待卷舒”，是指佛家教义的“法身”，是不需要人们去卷舒或收起的。

注释：工巧诸伎艺，头头迸出真祥瑞。 瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二。 释义：各种精巧技艺层出不穷，真是吉祥如意的征兆。 突然之间端坐在家中，可笑的是维摩诘谈论的是非二谛。 赏析：这是一首颂古之作。诗人以“颂”为题，对历史上著名的巧匠和能言善辩的辩士分别进行了赞美。首句“工巧诸伎艺，头头迸出真祥瑞”，赞颂了历代工匠的精湛技术与卓越贡献；而第二句“瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二”

这首诗的译文是：佛祖不是道亲，我也不是他的亲人。在佛门以外，我殷勤地指陈道理。我的征兆还没有分清，全身都像露水一样。我不知道谁能够理解其中的意旨。 注释解释：颂古：佛教术语，指颂赞古代诸佛的功德；非：不是。道父：佛教术语，指道教徒的父亲。朕兆：佛教术语，指朕的征兆。全体露：全身露。指露水。中人：指内行人

【注释】 颂古十六首 其九： 非风幡动唯心动，犹涉廉纤强指陈。 大地未曾添寸土，不知谁是点头人。 【赏析】 此诗写诗人面对现实，感到困惑、失望和不满之情。全诗语言平实，但蕴含的深意耐人寻味。 “非风幡动唯心动”：风吹幡动，幡不动，风吹幡动，幡也不动。诗人认为，只有自己的心在跳动，才会引起对外界事物的变化。 “犹涉廉纤强指陈”：尽管自己没有实际行动去改变现状，但还是像别人一样批评指责别人。

【诗句释义】 偈六十九首 其二十九： 几日的大雨，今日仿佛天晴。 天空中的烟云全部消散尽净，天地显得格外清新。 檐前喜鹊在吵闹，树林中黄莺在鸣叫。 岭外放牧的童儿唱着山歌，江边垂钓的老翁挥动长竿。 禅家修行的人高卧无事，渴了就喝泉水，饿了就吃野菜。 两彩一赛，凡圣齐收。 如果用佛法来较量胜负，就像抱着赃物叫冤一样荒谬可笑。 【译文】 这几天下了几场大雨，今天天气好像晴朗了。

偈六十九首 其二十八 丛林浩浩，谁是知音。 马祖堂中，盘山回首。 云门会里，明教翻身。 彼此一时，孰分优劣。 入廛不露迹，随处是家风。 浅种与深耕，秋冬收颗粒。 从他五湖衲子，端坐无疑。 日高一钵和罗饭，禅道是非都不知。 尘中辨主，闹里求人。 两手扶犁，钁头边事。 陋巷不骑金镫马，回来却著破襕衫。 注释： 1. 丛林浩浩，谁是知音：形容丛林中的僧众众多，但真正了解他们内心世界的知己很少。 2.

阴云弥漫在天空，遮蔽了四野，我的内心充满了烦恼和忧虑，像蒙着一层尘埃。 请让我回望那束光线，它来自哪里？它来自遥远的光明之处，是上帝赐给我的恩惠。 这束光照亮了我前行的道路，驱散了我心中的阴霾。它引导我走向真理和正义，让我看到了希望和未来。 这首诗表达了一种对于光明的渴望和追求。在黑暗和迷茫的日子里，我们需要寻找那一束能够照亮我们前行道路的光明。这束光可能来自于自然、信仰、知识或者是内心的觉悟

这首诗的注释如下： 琉璃殿上，古佛舒光。 明月堂前，昙华布影。 不用南询弥勒，何须东觅文殊。 华藏门开，任君瞻仰。 或舒或卷，尘尘普现色身。 或放或收，处处毗卢境界。 不舒不卷，寂尔无根。 不放不收，是真常住。 丝毫无碍，统摄圣凡。 自利兼他，古今不坠。 夜半不须敲玉户，天明凤子笑衔花。 这首诗主要描述了一个宁静、平和的场景，充满了宗教和哲学的气息。诗中的“琉璃殿上”，描绘了一座华丽的殿堂

【注释】 偈：佛教语，佛经中的韵文，是梵语的翻译，用以诵读佛经，也用于唱赞。玄关：佛教语，指修行者达到悟道后所入之门。凝滞：阻塞不通之意。瞖：看。 【赏析】 以简洁明快的文字，描述了修行者在悟道之后心境的变化和境界的提升。首句“透脱玄关”，表达了修行者已经突破传统的束缚，达到了一种新的境界。第二句“更无凝滞”，进一步强调了这种突破所带来的自由与流畅。第三句“一瞖落眼”

这首诗是唐代诗人王建的作品，属于佛教禅宗偈语。 我们逐句解读这首诗： 1. "塑不就，画不成"：这句话的意思是说，无论是雕塑还是绘画，都不能完全达到完美的地步。这里的关键词是“塑”和“画”，分别指的是雕塑和绘画艺术。 2. "锋芒不动，海晏河清"：这句话的意思是说，当一个人保持冷静和沉着，不被外界的纷扰所影响时，就像大海一样平静，河水一样清澈。这里的关键词是“锋芒”和“海晏河清”