宋代释道宁《偈六十九首 其三十二》释义

这首诗是宋代诗人林逋创作的一首七言绝句。诗中的“辩禅人”，指的就是诗人自己，他通过自己的画作来表达对佛道二教的理解和感悟。下面是逐句释义及赏析： 1. 非幻非真，僧繇难写。 - “非幻非真”意味着这幅画并不是真实的事物，而是一种超脱现实的意境。 - “僧繇难写”则是指这种境界难以用传统绘画技巧表现出来。 2. 貌不惊人，权衡保社。 - “不惊人”指的是画中人物并不具有震撼人心的力量

诗句原文： 明明梵音海潮音，青青胜彼世间音。 雨则慧日破诸闇，日则名为观世音。 译文注释： 这首诗通过描绘“雨”与“日”的意象，来象征佛教中的“梵音”和“观世音”。在诗中，“雨则慧日破诸闇”指的是雨水滋润大地，使得光明普照，象征着智慧的启示；“日则名为观世音”则是指阳光普照，如同观世音菩萨般普渡众生。整首诗表达了诗人对佛法的理解和领悟。 赏析： 这首诗通过对自然现象的描写，隐喻了佛法的教义

释义：煎茶扫地的事情就像麻一样多，如果掌握了规律就不会有差。打碎了画瓶后回去，才知道那些都是凡人眼中的花。 注释：颂：赞美；古：古代的人或事；十六首：这里泛指诗歌的篇数。麻：麻线，比喻纷乱复杂。如麻理不差：比喻事情繁多而有规律可循。若：如果；归去后：回去之后。始知凡圣眼中花：才明白世上的人都把一些看似平凡的东西看成了神圣之物。 赏析：诗人用“煎茶扫地事如麻”来表达自己对于琐碎繁杂事务的态度

【注释】 法王：指佛陀。依：依止。祖师：佛教语，指释迦牟尼佛。 二臂三头：指佛陀的双肩。转背：回身，转身。伊：代词，他，指佛陀。 端：正。旨：宗旨。瞬：眨眼。 【赏析】 这首诗是颂赞佛陀的。 首句“法王严父是真依”，颂扬佛陀为佛法的化身。“法王”指佛法，“严父”比喻其威严和慈爱，“真依”指佛陀是众生皈依的依归。 第二、三句“二臂三头转背伊”，“二臂”指佛陀的双手，象征慈悲

【译文】： 我刚刚踏入丛林，向你问路来由，你吃粥无过洗钵休。 有意气时添意气，不风流处也风流。 【注释】： 丛林：佛教语。指佛门。 乍入：刚进入。 钵：僧人用的容器。 吃粥无过洗钵休：意为吃粥没有过错只是清洗僧器罢了。 意气：豪迈之气。 风流：文雅。 赏析： 《颂古十六首》是唐代诗人贾岛所作的一组诗篇，这组诗共有16篇，每首四句，每首自成一首五言绝句，每篇都以颂扬古人的诗句作为题咏，共六十六句

下面是对《颂古十六首 其七》的逐句释义、诗句和译文的注释，以及末尾的赏析。 1. 诗句释义： - “风头坐断进还难”，描述着一种进退两难的局面，暗示着某种困境或决策的困难。 - “衲子相将不易看”，这里的“衲子”可能是指僧人或者修行者，表达出对这些人群的不易理解和观察。 2. 译文： - 第一句：“在风口浪尖上，进退都很难。” - 第二句：“僧侣们相互跟随也不容易看清。” 3. 关键词注释

【注释】 妙体：佛家语，指佛教中所说的“法身”。如如：指佛法。卷舒：指佛法的展开和收卷。恁么去：指佛家的“般若”之学。草庵：指简陋的僧舍。 【赏析】 此诗为颂古组诗中的第十首，作者在赞美佛家教义的同时，也流露出对当时社会现实的认识。 第一句“妙体本如如”，是说佛家所倡导的“空”的理论，是真正的“妙体”。 第二句“无劳待卷舒”，是指佛家教义的“法身”，是不需要人们去卷舒或收起的。

注释：工巧诸伎艺，头头迸出真祥瑞。 瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二。 释义：各种精巧技艺层出不穷，真是吉祥如意的征兆。 突然之间端坐在家中，可笑的是维摩诘谈论的是非二谛。 赏析：这是一首颂古之作。诗人以“颂”为题，对历史上著名的巧匠和能言善辩的辩士分别进行了赞美。首句“工巧诸伎艺，头头迸出真祥瑞”，赞颂了历代工匠的精湛技术与卓越贡献；而第二句“瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二”

这首诗的译文是：佛祖不是道亲，我也不是他的亲人。在佛门以外，我殷勤地指陈道理。我的征兆还没有分清，全身都像露水一样。我不知道谁能够理解其中的意旨。 注释解释：颂古：佛教术语，指颂赞古代诸佛的功德；非：不是。道父：佛教术语，指道教徒的父亲。朕兆：佛教术语，指朕的征兆。全体露：全身露。指露水。中人：指内行人

【注释】 颂古十六首 其九： 非风幡动唯心动，犹涉廉纤强指陈。 大地未曾添寸土，不知谁是点头人。 【赏析】 此诗写诗人面对现实，感到困惑、失望和不满之情。全诗语言平实，但蕴含的深意耐人寻味。 “非风幡动唯心动”：风吹幡动，幡不动，风吹幡动，幡也不动。诗人认为，只有自己的心在跳动，才会引起对外界事物的变化。 “犹涉廉纤强指陈”：尽管自己没有实际行动去改变现状，但还是像别人一样批评指责别人。

这首诗的注释如下： 琉璃殿上，古佛舒光。 明月堂前，昙华布影。 不用南询弥勒，何须东觅文殊。 华藏门开，任君瞻仰。 或舒或卷，尘尘普现色身。 或放或收，处处毗卢境界。 不舒不卷，寂尔无根。 不放不收，是真常住。 丝毫无碍，统摄圣凡。 自利兼他，古今不坠。 夜半不须敲玉户，天明凤子笑衔花。 这首诗主要描述了一个宁静、平和的场景，充满了宗教和哲学的气息。诗中的“琉璃殿上”，描绘了一座华丽的殿堂

【译文】 报慈一句话，千载不传。 立即领悟了真理，犹如在火中生出莲花。 道路遥远才知道马力的强弱，岁月长久才能看出人心的善恶。 【注释】 偈：梵语意译为“颂”，即佛教中的赞歌、偶句。 报慈：指佛菩萨名号，报以慈爱之意。 妙会：精妙的领悟。 生莲：即生莲花，比喻悟道。 马力：马之力，比喻人的力量。 岁久：时间久远，形容考验的时间很长。 见：显露。 赏析： 这首偈颂是唐代诗人白居易创作的一首七言律诗

【诗句释义】 偈六十九首 其二十九： 几日的大雨，今日仿佛天晴。 天空中的烟云全部消散尽净，天地显得格外清新。 檐前喜鹊在吵闹，树林中黄莺在鸣叫。 岭外放牧的童儿唱着山歌，江边垂钓的老翁挥动长竿。 禅家修行的人高卧无事，渴了就喝泉水，饿了就吃野菜。 两彩一赛，凡圣齐收。 如果用佛法来较量胜负，就像抱着赃物叫冤一样荒谬可笑。 【译文】 这几天下了几场大雨，今天天气好像晴朗了。

这首诗是唐代诗人王建的作品，属于佛教禅宗偈语。 我们逐句解读这首诗： 1. "塑不就，画不成"：这句话的意思是说，无论是雕塑还是绘画，都不能完全达到完美的地步。这里的关键词是“塑”和“画”，分别指的是雕塑和绘画艺术。 2. "锋芒不动，海晏河清"：这句话的意思是说，当一个人保持冷静和沉着，不被外界的纷扰所影响时，就像大海一样平静，河水一样清澈。这里的关键词是“锋芒”和“海晏河清”

注释： - 衲子玄关：指的是禅宗中，修行者的悟性，是通向佛教真理的关键。 - 群生命脉：指的是所有的生命体都有其内在的生命线索和规律。 - 锋芒未兆：指的是在事情还未发生之前，就已经有准备或者征兆。 - 文彩才彰：指的是文化或者才能的展现。 - 翻成影事：指的是被假象或者表象所迷惑，无法看清本质的事情。 - 空劫已前：指的是在宇宙形成之前，一切都是虚空的状态。 - 乾坤未剖：指的是天地还没有分开

偈六十九首 其三十五 焚香提起经来读，便是拈华付嘱心。 此外别求玄妙解，悠悠千古少知音。 注释：在焚烧的香中提起经书来读诵，就像把花拈起一样，是把佛经传授给你。但除了这些，还应该深入地理解佛理和修行的方法，而不是仅仅停留在表面的玄妙理解上；因为佛教经典和智慧，需要通过长期的修炼和实践才能领悟，所以真正懂得的人很少。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和追求。作者认为，学习佛法不应该只停留在文字的表面