宋代释师观《偈颂七十六首 其六十二》释义

这首诗出自宋代诗人释绍昙的《画偈》，以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 诗句解读： 1. 信庵居士画月庵老衲月林顶相求赞 - "信庵居士"指的是作者自己，他是一位僧人。"画月庵老衲月林顶"则描述了一位名叫月林顶的老和尚。"相求赞"表明作者在为这幅画作作赞美之词。 2. 佛祖权衡，人天眼目。 - 在这里，“佛祖权衡”可能是指佛陀的智慧或法理，用来指导世间的众生

【译文】 临济和尚赞一喝当阳，寸丝不挂。 挠括丛林，至今话把。 【注释】 临济：即临济宗，是中国佛教禅宗五家之一的临济宗的开山祖师。他主张“直指人心，见性成佛”，提倡“喝”和“棒”的禅法，反对坐静打坐，认为“一喝当阳，万籁俱寂”，强调“逢着便拈，逢着便提”。 一喝当阳：形容临济宗的禅法直截了当，毫不拐弯抹角。 挠括丛林：形容临济宗的禅法广泛流传于丛林之中，影响深远。 至今话把

这首诗是一首赞美雪峰真觉祖师的诗。下面是逐句释义和译文： 1. 三到投子，九上洞山。 注释：雪峰真觉祖师三次来到投子山，九次登上洞山。 译文：雪峰真觉祖师三次来投子山，又九次登上洞山。 2. 鳌山成道，已是自瞒。 注释：在鳌山上修得道法，已经能够自我欺骗了。 译文：在鳌山上修得道法，已经能够自我欺骗了。 3. 阿呵呵，惹得虚名走世间。 注释：啊呵呵，因为追求虚无缥缈的名声而四处奔波。 译文

注释： 或处禅林，或居树下。 指和尚们居住的禅寺和在树荫下打坐的僧人。 或在僧房，或白衣舍。 指一些出家修行的人住在寺庙中，还有一些不穿袈裟的人住在僧舍里。 法惠写出如是观，单明张拙秀才话。 意思是法惠写出了如此的观察力，而单明则能够说出这样的话语。 赏析： 这首诗是关于佛教徒的生活和修行方式的描绘。诗人通过观察不同地方的僧侣和他们的生活方式，来表达他们对佛教修行的理解

释义： 禅师不参禅，道士不学道，这样的村僧唱着喏。 错错，一段风光无处着落。 注释： 1. 禅人：禅宗僧人。 2. 师顶相求赞：这是一首赞美禅师头顶的颂诗，“师”指禅师，“顶”是头顶，“相”是形状、形象，“求赞”是赞美。 3. 错错：错落，错综。 4. 风光：自然景观。 赏析： 这首偈语通过描绘一个村僧的形象，表达了禅宗不追求外在的形式和形式上的学问的理念。诗中“禅不参”，即禅宗不参与世俗的学问

这首诗出自《全唐诗》，作者是李颀。以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 自赞者村叟，能杰斗，踞胡床，一不守。 - 诗句解读：诗人自称为村中的老者，他有着非凡的才能和勇气，坐在一张胡床上，不受拘束。 注释：村叟 - 指乡村中年老的人。 - 译文：我自诩为村中的智者，拥有非凡的才华和勇气。 - 赏析：此句表达了诗人对自己能力的自信，以及对自由生活的向往。 临机拶著火星飞，惊起须弥颠倒走。 -

【解析】 题干要求“赏析”，所以考生要结合诗歌的主题、手法、情感等进行赏析。本诗是一首咏物诗，通过写达磨祖师的金锡，银山铁壁的形象以及透过他玄关看到青天白日的景象来表现其超凡脱俗和高远的境界。 【答案】 译文： 达摩祖师手持金锡（即金杵），他的身边有白银堆积起来的山峰和像铁壁一样的坚城。 面对我的人，却还说不认识这位圣者。 从他那里透进玄妙的门户，看到的是青天白日。 注释： 达磨

【注释】 黄檗：指唐代著名禅僧黄檗运空。一棒一条痕，一掴一掌血：禅宗认为“棒打门头，杀人活人”。棒打门头，意在使弟子悟道，但必须以慈悲之心对待；一掌一掌地拍击，则会使弟子感到疼痛。 【赏析】 此诗是禅宗大师黄檗赞颂一位高僧的偈语。首二句“一棒一条痕，一掴一掌血”形象生动地写出了禅门的“棒法”（即棒打门头）。第三句“杀人能活人”，“杀人”是指用棒法来开悟对方，使之觉悟

【注释】 瞿：通“渠”，指代。 云：指佛教的僧人。 瞿昙：梵语，意译为瞿昙，是古印度的一个国王的名字，这里泛指僧侣，即和尚。 巴鼻：即“巴鼻”的谐音。 【赏析】 这首诗是作者对于佛教徒的一种调侃与讽刺，其内容主要是对那些出家人在世俗社会中到处游荡，四处乞讨的行为表示了不满。 第一句：“指天指地，无处回避。” 这句话的意思是说，佛教徒到处游走，好像无所不知似的，让人无法避免他们的纠缠

【译文】 大雄宝殿前有座大山峰，我在这里独自坐着。 和尚宗通讲得也是头头是道。 老木桶里盛满了漆水，不落入无和有的中间。 【注释】 大雄：指大雄宝殿，又称大雄宝殿或大雄宝堂，佛教语中称释迦牟尼佛为“大雄”，故名，位于中国佛教寺院的大殿。 咄者老漆桶：咄（duō）者，形容声音高亢而长；老漆桶，比喻空无一物。 【赏析】 《百丈和尚赞》是唐代诗人刘长卿的作品。此诗以百丈禅师自比，表达了他淡泊名利

【注释】偈：梵语的音译，即佛经中的偈颂。这首诗是唐代诗人贾岛所作。 湛：深。蓝：一种颜色。 喃喃：低声细语的样子，这里指葛公在说话或诵读。 【赏析】 这是一首题咏隐逸生活的诗。 首句写葛仙翁居住的山，山色湛蓝，景色宜人。次句说葛仙翁已离开此山而去。三、四两句写葛仙翁虽已离去，但还在自言自语地念诵经书。 全诗用白话写成，通俗易懂，明白如话。但“只今何处去，犹自口喃喃”这两句却颇含蕴意，令人回味

【赏析】 “偈颂”是汉传佛教中一种唱诵佛理的韵文，其内容多与佛经教义有关。此诗乃唐代僧人贯休所做，为《偈颂七十六首》中的第六十六首。这首诗的意思是：障碍处不是墙，通达处没有虚空。双关都透彻，别有一家风。 【注释】 碍处：障碍之处，即指世俗的墙壁。 通处：通达、无阻碍之处。 虚空：佛教用语，指一切事物都没有形体的空间。 双关俱透彻：指既通达佛理，又理解世情。 别是一家风：意即另有一种风度

【解析】 本题考查理解诗句内容，赏析诗歌情感的能力。此题考核鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧能力，要求考生先明确题干的要求，如本小题“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后分析诗歌的内容主旨，在此基础上，明确题目所要求的分析的方向，例如分析诗的意象、手法，或者从思想情感的角度去分析。 “孤云野鹤，何天不飞。”这一句意思是孤云野鹤

【注释】： 偈颂七十六首 其六十三：此世不移动，彼世不改变。 当处发生，随处灭尽。 阿呵呵，见不见，秋风一阵来，落叶两三片。 【赏析】： 这首诗是一首咏物诗。它描写了秋风吹动，树上的树叶纷纷飘落，随风飘荡到各处，最后落到地上的情景。诗中的"秋风一阵来，落叶两三片"，生动地描绘了秋天的景象，使人感到秋意浓浓的感觉。 "此世不移动，彼世不改变"这两句诗表达了诗人对生命无常、世事变迁的认识和感慨

【注释】 问讯：询问、问候之意。烧香：佛教徒到寺庙礼佛时，在佛前焚香致敬。闲行静坐：闲散地漫步，静静地坐着。与么：如此这般。分明：清楚。个：什么。 【赏析】 这是一首颂诗。颂是古代一种诗歌体裁，内容多赞颂帝王或颂扬功德。此篇颂的是禅宗的“见性成佛”之教理。首句“问讯烧香”，意即向佛问讯，烧香致敬；次句“闲行静坐”，意为闲散地漫步，静静地坐着。三、四两句是颂语，大意说：对于佛理，你若“问讯烧香”

这首诗是一首佛教偈颂，表达了佛教徒的修行观念。下面是逐句翻译和注释： 1. 一日不作，一日不食。 - 这句意为：“如果一天没有劳动，就没有食物可吃。”这是对佛教徒的一种生活态度的表述，强调了勤劳的重要性，认为只有通过自己的努力才能获得食物。这也是佛教教义中的一个核心原则，即“因果报应”的思想。 2. 木平搬土，石霜泥壁。 - 这句意为：“木头平地堆土，石头上长着苔藓