医俗无如退，荣身岂俟官。
不知狙喜怒，聊问竹平安。
恶曲麾圆器，希同即异端。
十虚无四壁，冷眼要人看。
【注释】：
医俗：医治世俗的陋习。
狙喜怒：狙猴，一种灵巧的小动物，喜怒无常，比喻人的行为变化无常，难以捉摸。
希同即异端：指儒家所主张的正统儒学，与佛家、道家等其他宗教派别相对。
十虚无四壁：形容生活简朴，没有多余的东西，就像墙壁一样空荡荡。
冷眼：形容冷静而客观地看待事物。
【赏析】：
这首诗是刘漫堂寄给宜兴的朋友谢宜兴三首诗歌中的一首，表达了诗人对世俗陋习的批评以及对个人行为的反思。
诗的前两句“医俗无如退，荣身岂俟官”，诗人表达了自己对世俗陋习的不满。他认为，治疗世俗的陋习比追求功名更加重要。这里的“退”可以理解为避世隐居，不再参与官场争斗。诗人认为，追求个人的功名地位并不是最重要的，而是应该追求内心的修养和道德的提升。
诗的后两句“不知狙喜怒，聊问竹平安”，则表达了诗人对人的行为变化无常的感慨。他认为，人们的行为变化无常，很难捉摸，就像狙猴一样喜怒无常。这里，诗人通过狙猴的形象来比喻人的行为变化无常。同时，诗人还询问竹子是否平安，表达了对自然界的敬畏之情。
诗的最后两句“恶曲麾圆器，希同即异端”，则进一步表达了诗人对不同宗教派别的批判。他认为，佛教中的善行和美德才是真正的宗教精神，而不是像儒家所说的那样追求功名地位。这里的“恶曲”可以理解为不良的宗教教义，而“希同”则是指儒家所主张的正统儒学。诗人认为，真正的宗教应该是追求善行和美德的精神世界，而不是像佛家、道家等其他宗教派别那样的名利之争。
整首诗表达了诗人对世俗陋习的不满和对个人行为的反思，同时也反映了他对不同宗教派别的批判态度。诗人以独特的视角和深刻的思考，展现了他独特的人格魅力和艺术风格。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。