直指心成曲，单传蔓更滋。
全身入荒草，赤膊上东司。
一向攻人短，多方徇己私。
杨歧五世后，作者不如斯。
《礼应庵塔》：直指心源，曲径通幽
释迦牟尼曾在灵山会上，直指人心，说：“一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得。”在这首诗《礼应庵塔》中，诗人用“直指心成曲，单传蔓更滋”来比喻那些表面光鲜、实则空洞的虚伪行为。
全诗以直白的语言描绘了一幅生动的画面：一个人全身投入荒草之中，赤膊上阵，面对问题和短处毫不留情地批评指责别人。这种行为就如同藤蔓一样，蔓延开来，更加滋生出种种问题。这不仅仅是对个人行为的批判，更像是对整个社会现象的揭示——当人们只看到表象，而忽略了事物的本质时，往往会产生更多的问题。
“杨歧五世后，作者不如斯。”这句诗表达了诗人对于当前社会的一种忧虑。在佛教中，“杨岐”是禅宗的一个重要流派，而“五世后”则暗喻了禅宗传承的中断与衰退。诗人通过这句话表达了对禅宗精神的失望，认为在当代社会，能够继承并发扬光大的禅宗精神已经不复存在。
诗中还提到了“一向攻人短，多方徇己私”。这句话揭示了人性中的弱点——为了自己的私利而不择手段，甚至攻击他人的缺点。这种行为不仅损害了他人的利益，也败坏了自己的声誉。诗人用“杨歧五世后”这一背景，强调了这种行为的严重性和普遍性。
诗人感慨道：“一直攻人短，多方徇己私。杨歧五世后，作者不如斯。”这是对诗人自己人生的一种反思，也是对整个时代的一种批判。他希望读者能够从这首诗中得到启示，不要陷入这种无意义的行为中，而是要追求真正的智慧和道德。
《礼应庵塔》是一首充满哲理和启示的诗歌，它通过对现实的深刻洞察，引导读者去思考人生的意义和价值。诗人以直率的语言，描绘了人性中的阴暗面，同时也表达了对美好事物的向往和追求。《礼应庵塔》不仅是一首诗歌，更是一部哲学著作，它让我们思考如何成为更好的人，如何在这个纷繁复杂的世界中保持内心的纯净和善良。