随官曾读颂中兴，符竹将分第二灯。
一气所钟清似镜，十成相肖澹于僧。
红栽水玉不多日，碧数雾鬟无数层。
台上只教猿自啸，秦箫虽美弗同登。
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酬盘隐别驾 其二
随官曾读颂中兴，符竹将分第二灯。
一气所钟清似镜，十成相肖淡于僧。
红栽水玉不多日，碧数雾鬟无数层。
台上只教猿自啸，秦箫虽美弗同登。
注释：
- 随官曾读颂中兴：跟随官府工作期间曾学习歌颂中兴时期的诗文。
- 符竹将分第二灯：“符”指道教符箓，“竹”指道士的法杖；“将分”是即将分开的意思，“第二灯”指的是道教炼丹时的一种象征。
- 一气所钟清似镜：形容事物纯净无暇，如同明净的镜子。
- 十成相肖淡于僧：形容事物的相似程度达到了极致却又显得朴素如僧。
- 红栽水玉不多日：红色的花朵和晶莹的水玉（比喻珍贵之物），在不多的日子里绽放与凋零。
- 碧数雾鬟无数层：形容女子的头发黑如墨色，层层叠叠，像雾一般飘渺。
- 台上只教猿自啸：形容山上只有猴子自由自在地发出叫声，没有人去管它。
- 秦箫虽美弗同登：虽然有美妙的音乐，但最终不能和高雅的诗歌一起被人们接受或者登上大雅之堂。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了诗人随官期间的生活和感悟。首联“随官曾读颂中兴”，表达了诗人在官府工作时，通过阅读关于中兴时期的作品而获得的精神滋养。颔联“符竹将分第二灯”，通过道教的符号“符”和法器“竹”来象征修行者的象征，同时也暗示着道教炼丹的过程，其中“第二灯”是炼丹中的重要步骤。颈联“一气所钟清似镜，十成相肖淡于僧”，进一步强调了作品的纯洁性和高洁性，以及诗人对这些品质的追求。尾联“台上只教猿自啸，秦箫虽美弗同登”，则表达了诗人对自然和艺术的独特见解，认为只有最质朴的事物才能与诗歌相得益彰，而那些华而不实的东西则无法与之相比。整首诗通过对自然景观和个人情感的描绘，展现了诗人对于人生哲学和艺术追求的深刻理解。
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