夹山散众到华亭,千古令人恨不平。
底事覆车犹不戒,行看此祸又重新。
【注释】
- 夹山:即夹山寺,在浙江省宁波市。
- 华亭:今上海市松江县。
- 底事:什么原因。
- 覆车:指前车覆车(比喻前人失败的教训)。
- 新:又;重:重新发生。
【赏析】
这是一首咏史抒怀诗。首联写夹山散众到华亭,千古令人恨不平的事;颔联写覆车犹不戒,行看此祸又重新;颈联用“底事”“仍”二字作结,抒发感慨之情。全诗语言平实,直抒胸臆,寓情于景,耐人寻味。
夹山散众到华亭,千古令人恨不平。
底事覆车犹不戒,行看此祸又重新。
【注释】
【注释】 1. 伽黎:即迦叶,佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦:形容勤奋不懈。 3. 革履梏足:穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣(xiǎn):在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相:指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退:指不为外界所动摇,不随波逐流。 7. 玄奥:深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻:四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮(pàn):四面围起的宴席上冰块消融。
荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷(hè):荷花。 为(wéi):当作。 屋:这里指画。 馨:芳香。 茝(chǎi):香草,这里指佩兰。 贮粻(zhù niào):用草编的袋子盛装。 熏:以……为燃料。 石林:山名,在今安徽歙县。 书传:古代的书籍、文献。 瀹(yuè):烹煮。 太华:华山,在今陕西省华阴市南。 玉井:井名,在今陕西户县西南,相传是神仙居住的地方。 濯(zhuó):洗涤。 烟火气
【注释】 1. 台宗杰:指僧人台宗杰。首座:寺院中的主持僧,相当于方丈。 2. 性具染指:本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在:味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休:指生活简朴,不追求奢华。 5. 日用三昧:日常生活的修行方法。 6. 不动口,不饶舌:说话谨慎,不做无谓的争论。 7. 人无闻闻:指人们不知道。 8. 吾无说说:我不说话。 9. 翻嗟普眼:感叹普眼没有见到普贤菩萨。
义鉴堂画像赞 魁梧轩昂,耿介孤洁。 大珠缟夜,轻云拂月。 作成泼天问端来前,只似钉头难于敲折。 东山发源,双峰卷衣。 把大苏狂澜,障而东之。 微此老孙子,己而已而。 注释: 1. 魁梧轩昂:形容身材高大,气度不凡,轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁:意为正直廉洁,不屈不挠。 3. 大珠缟夜,轻云拂月:以大珠比喻人物的才华或品质,缟夜暗指夜晚,轻云拂月则形容其才德超群,如轻云般柔和
【注释】 ①毛锥:指毛笔。②壮夫不为:大丈夫不做(此处应作“不与”)。③置书学剑,弓号马嘶:放笔学习剑法和武艺,弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰:古代西域国名。⑤夫何自欺:为什么欺骗自己呢?⑥堂堂梁山,襟利带夔:威武的梁山,像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方:皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦:详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝,组以五之:好马配上白丝绸,编成五色丝巾。⑩任以抚绥:任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯
诗句释义及赏析 1. 心部根本,身严杂华。 - 注释:这里指的是人的心灵是最根本的,而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文:人的内心是最重要的,而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛,跨竺越华。 - 注释:赤象代表火元素,青牛代表木元素。跨竺越华,意味着跨越不同的元素领域,象征灵活运用五行之力。 - 译文:赤象象征火,青牛象征木。跨越不同元素领域,象征着灵活运用五行之力。 3.
这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义: 1. 岩岩指堂,破尘出经。 注释:指堂,即堂屋,是古代学习的地方;破尘出经,意思是突破尘埃,走出经书。 2. 惟其能然,曰聪慧人。 注释:能够突破尘埃,走出经书,这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜,会中下于通津。 注释:堤,这里指的是堤坝,用来阻止水流;颓澜,形容水流的波涛;会中下于通津,意思是在中间低洼的地方,比通达的河流还要低。
【注释】 絷空云带:系缚天空的云朵。补太虚缝:弥补宇宙的虚空。公:指佛教中的菩萨。与众共:和众生共享。卷:卷起。大千舌于洋屿云门:把大千世界的舌头(比喻佛法)卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条:不和摩耶一样。摩竭,梵语“摩竭”的译音,意指摩耶夫人,是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条,意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳:把大千世界的手(比喻佛法)抛到梅州
【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画,后三句评画。 “孤云画像赞”,这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤,是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹(在竹帛上刻字)文。诗人以孤云自比,寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云,寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”,写云的悠闲、自在;“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说:画中的云像极了闲适自在的云,它飘荡于空旷辽远的天空
强斋高使君,亲手金书写经赞。 纸蓝蘸水墨,碎金作字如画中。 去除纸上字与纸,经书究竟有何似? 称此诸经即纸与金,续父遗志写佛经。 延续父志写佛经,表达佛语心之深意。 只有佛语心,如同父亲遗志。 一笔画中有无尽义,文字可尽,意义无穷。 欲了解其源头,冥思去来相。 强斋大士年逾八十,目力明亮,书写蝇头小字。 一蝇头小字,分可为二,微尘之毛太华美,巨细皆宜。 佛神之力,初时不为难,故能顺利完成。
这首诗是一首描写行者与僧人相遇后,相互欣赏、交流的诗。下面是逐句的释义: 第一句:行者求僧 - 行者:指的是行走在道路上的人,这里特指诗人自己。 - 求僧:向僧人求助。这可能意味着诗人遇到了僧人,并向他询问或者寻求指导。 第二句:尝尽丛林苦与甜 - 丛林:通常指佛教中的寺庙或僧侣聚集之地,这里比喻为生活的环境或背景。 - 苦与甜:生活中既有困难也有快乐
【注释】 ①化主:即和尚。 ②业识忙:即指忙于事务的僧人。 ③闹中做取静工夫:在喧闹之中寻找安静功夫。 ④桶底连柆脱:形容十分疲倦,好像水桶底的木头被抽掉了似的,形容十分疲劳。 ⑤番(fān):反,反而。 ⑥老大愚:意谓老而不知。 【赏析】 此诗写一僧游山玩景之乐,抒发了作者对人生哲理的思考和感悟。 首句“业识忙忙不负渠”,是说那些忙于世俗事务的僧人,没有辜负佛祖对他们的期望
黄机先净慈庵 黄钟寺位于浙江省杭州市西湖南岸,建于唐代,为西湖十景之“南屏晚钟”所在地。寺庙始建于五代后唐时期,初名慧日,北宋太平兴国二年(977年),改称天竺崇福禅院,宋大中祥符六年(1013年)改名为天竺灵隐寺,元至元二十七年(1290年)重建后更名为黄龙古刹,明万历年间又改为现名。 智周万有神逾净,忍极无生力更慈。 智慧普照,万法皆空,心如止水,无所挂碍,这是对佛的赞颂;慈悲无边,无始无终
【注释】称:指和尚。泉南:指泉州,今属福建。曾郎、蔡柳:唐人曾巩、蔡襄都是书法高手,他们与唐代书法家柳公权同称“三绝”。 天冠:指柳公权的楷书,其笔法结体端庄雄伟,世称“柳体”。鼻孔:比喻字体的肥瘦。这里暗指曾巩的字肥,蔡襄的字瘦。不两般:不同一般。 上人:指作者的朋友。憨:傻;受瞒(mán):受蒙蔽。 【赏析】这首诗是诗人赠给朋友的一首七言绝句。前两句赞美了曾巩、蔡襄两位书法大家的书法艺术
注释:逆水波心击怒雷,指的是水流冲击波,如同雷霆万钧。老珣全体入廛来,指的是老和尚全身都进入了市井,即出家为僧。行看万里无云翳,指的是只要我行走,就可以看到万里没有云雾遮蔽。又把青天骂一回,指的是我再次大声地对天空进行责骂。 赏析:这首诗是作者送别默老时所作,表达了他对默老的敬佩之情。首句以逆水波心击怒雷,形象地描绘了默老的修行境界,他的内心如同雷霆一般猛烈。次句写默老全身都进入了市井
天生糙辣少沤和,只者星儿未足多。 拈出自然调众口,舌头无眼也誵讹。 翻译:天生的糙米味道不细腻,只有星星那么一点不够。 挑选天然的调味去调和众人口味,即使舌头没有眼睛也会被蒙蔽误传。 注释:化姜:即“化橘皮”,一种调味品,有独特的香味和辛辣味,常用于烹饪中。 天生:天生的、天然的。 糙辣:粗糙辛辣。 少沤和:不多。 拈出:选择、挑选。 自然:天然、自然地。 调众口:调和、调配各种口味的人。 舌头