只者些儿把得牢,跨门便见眼尤高。
深冤结尽却扫去,业果熟时何处逃。
注释:只要这些牢狱能够牢牢把握,跨门就能看见你的眼神。深仇重怨全部消除后,恶业果报成熟时何处逃避?
赏析:这首诗是诗人送别池州知州时所写。首句“只者些儿把得牢”意为只要这些牢狱能够牢牢把握,跨门就能看见你的眼神。”深冤结尽却扫去“意为深仇重怨全部消除后。”业果熟时何处逃“意为恶业果报成熟时何处逃避。
只者些儿把得牢,跨门便见眼尤高。
深冤结尽却扫去,业果熟时何处逃。
注释:只要这些牢狱能够牢牢把握,跨门就能看见你的眼神。深仇重怨全部消除后,恶业果报成熟时何处逃避?
赏析:这首诗是诗人送别池州知州时所写。首句“只者些儿把得牢”意为只要这些牢狱能够牢牢把握,跨门就能看见你的眼神。”深冤结尽却扫去“意为深仇重怨全部消除后。”业果熟时何处逃“意为恶业果报成熟时何处逃避。
【注释】 1. 伽黎:即迦叶,佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦:形容勤奋不懈。 3. 革履梏足:穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣(xiǎn):在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相:指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退:指不为外界所动摇,不随波逐流。 7. 玄奥:深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻:四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮(pàn):四面围起的宴席上冰块消融。
荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷(hè):荷花。 为(wéi):当作。 屋:这里指画。 馨:芳香。 茝(chǎi):香草,这里指佩兰。 贮粻(zhù niào):用草编的袋子盛装。 熏:以……为燃料。 石林:山名,在今安徽歙县。 书传:古代的书籍、文献。 瀹(yuè):烹煮。 太华:华山,在今陕西省华阴市南。 玉井:井名,在今陕西户县西南,相传是神仙居住的地方。 濯(zhuó):洗涤。 烟火气
【注释】 1. 台宗杰:指僧人台宗杰。首座:寺院中的主持僧,相当于方丈。 2. 性具染指:本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在:味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休:指生活简朴,不追求奢华。 5. 日用三昧:日常生活的修行方法。 6. 不动口,不饶舌:说话谨慎,不做无谓的争论。 7. 人无闻闻:指人们不知道。 8. 吾无说说:我不说话。 9. 翻嗟普眼:感叹普眼没有见到普贤菩萨。
义鉴堂画像赞 魁梧轩昂,耿介孤洁。 大珠缟夜,轻云拂月。 作成泼天问端来前,只似钉头难于敲折。 东山发源,双峰卷衣。 把大苏狂澜,障而东之。 微此老孙子,己而已而。 注释: 1. 魁梧轩昂:形容身材高大,气度不凡,轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁:意为正直廉洁,不屈不挠。 3. 大珠缟夜,轻云拂月:以大珠比喻人物的才华或品质,缟夜暗指夜晚,轻云拂月则形容其才德超群,如轻云般柔和
【注释】 ①毛锥:指毛笔。②壮夫不为:大丈夫不做(此处应作“不与”)。③置书学剑,弓号马嘶:放笔学习剑法和武艺,弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰:古代西域国名。⑤夫何自欺:为什么欺骗自己呢?⑥堂堂梁山,襟利带夔:威武的梁山,像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方:皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦:详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝,组以五之:好马配上白丝绸,编成五色丝巾。⑩任以抚绥:任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯
诗句释义及赏析 1. 心部根本,身严杂华。 - 注释:这里指的是人的心灵是最根本的,而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文:人的内心是最重要的,而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛,跨竺越华。 - 注释:赤象代表火元素,青牛代表木元素。跨竺越华,意味着跨越不同的元素领域,象征灵活运用五行之力。 - 译文:赤象象征火,青牛象征木。跨越不同元素领域,象征着灵活运用五行之力。 3.
这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义: 1. 岩岩指堂,破尘出经。 注释:指堂,即堂屋,是古代学习的地方;破尘出经,意思是突破尘埃,走出经书。 2. 惟其能然,曰聪慧人。 注释:能够突破尘埃,走出经书,这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜,会中下于通津。 注释:堤,这里指的是堤坝,用来阻止水流;颓澜,形容水流的波涛;会中下于通津,意思是在中间低洼的地方,比通达的河流还要低。
【注释】 絷空云带:系缚天空的云朵。补太虚缝:弥补宇宙的虚空。公:指佛教中的菩萨。与众共:和众生共享。卷:卷起。大千舌于洋屿云门:把大千世界的舌头(比喻佛法)卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条:不和摩耶一样。摩竭,梵语“摩竭”的译音,意指摩耶夫人,是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条,意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳:把大千世界的手(比喻佛法)抛到梅州
【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画,后三句评画。 “孤云画像赞”,这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤,是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹(在竹帛上刻字)文。诗人以孤云自比,寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云,寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”,写云的悠闲、自在;“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说:画中的云像极了闲适自在的云,它飘荡于空旷辽远的天空
强斋高使君,亲手金书写经赞。 纸蓝蘸水墨,碎金作字如画中。 去除纸上字与纸,经书究竟有何似? 称此诸经即纸与金,续父遗志写佛经。 延续父志写佛经,表达佛语心之深意。 只有佛语心,如同父亲遗志。 一笔画中有无尽义,文字可尽,意义无穷。 欲了解其源头,冥思去来相。 强斋大士年逾八十,目力明亮,书写蝇头小字。 一蝇头小字,分可为二,微尘之毛太华美,巨细皆宜。 佛神之力,初时不为难,故能顺利完成。
注释: 书经求度:在《论语》中,孔子说:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这是孔子提倡的学习态度。 舍父区区向外驰:舍父区区,指的是父亲去世后,为了生计四处奔波。 那堪求度运毛锥:那堪,意思是怎能忍受;求度,指学习;运毛锥,是比喻,指用笔杆子做工具。这句话的意思是说,怎能忍受这种四处奔波、劳苦一生的生活呢? 转身成佛仍多事:转身成佛
【注释】 觉海铸钟:觉海,即佛祖。觉海是佛祖悟道后的境界,也是佛教徒的修行目标。觉海铸钟,比喻佛祖的声音在人间回荡。须弥顶上声犹在,须弥,意为世界的中心,即佛的住所。顶上,意即高处。声犹在,指佛祖的声音依然回荡于世间。林浦山中簴久虚,林浦山中,意指山林间的水井。簴,指木桩、柱石等支撑物。久虚,意指长久没有使用。 任是雪峰千五百,雪峰,意指山峰。千五百,表示数量多。呼来喝散总由渠,呼来喝散
注释: 行者写经求僧:行者在寺庙里抄写佛经,请求和尚指点迷津。风云时至谩书经:风云变幻,时世如梦,我徒然地抄着经书。点墨工夫过点尘:指抄经的功夫已经过了点尘,但依然无法摆脱世俗的羁绊。只改旧时行李处:只是改变一下过去的住处,并没有改变我的本性。依然不改旧时人:虽然改变了旧日的住处,但是仍然不能改变自己的本性。 赏析: 这首诗是诗人在寺庙里抄经时的所思所感。他感叹风云变幻,时世如梦
【注释】 一钵:一袋。南山:山名。在今江西吉安境内。北山:山名,在今福建建阳境内。见秀岩:即秀岩寺。 齐头吃饭大家眠:意谓大家都是吃同样的食物,睡同样的床铺。 西来:佛教语,指佛教从印度传入中国。祖意:佛祖的意思。 【赏析】 这是一首送别诗。湛麟二兄之投子(今江西新建)见秀岩(今江西玉山)。诗人与湛麟二兄同游于青山翠谷之间,朝夕相处,情谊十分深厚。如今他们要分别了,临行之际,诗人作此诗以赠。
【注释】 西望淮山:指诗人自己所在的淮南地区。旧家园,指故乡。荡了:消磨尽。旧生涯,指过去的生活。 袖中空拳:比喻手中没有钱财或手段。打爷:即打家。常州:古县名,在今江苏省。 【赏析】 这是一首送别之作。前两句写送别的地点和原因。后两句写朋友的去向和劝慰。全诗以送别为题,却不是一般的送别赠言,而是通过送别抒发自己的感慨。 “西望淮山望故家”是说诗人向西望着淮山,思念家乡。淮山,即大别山
诗句释义与赏析: 1. "算沙力尽巧翻腾" - 注释:在沙子上用力划过,尝试找到痕迹。这里的“沙”可能指的是某种物质或表面。 2. "赤手挥空要觅痕" - 注释:徒手操作,努力想要留下痕迹。这里强调了行动的徒劳和无果。 3. "不是冷泉轻放过" - 注释:并非是轻而易得的水珠。这里的“冷泉”可能是形容清凉或纯净的泉水。 4. "能仁手里有山藤" - 注释