泸岂无师万里寻，壮如五月渡泸心。
先搜三毒无明种，不动干戈纵又擒。
注释：泸水难道没有老师？我万里寻找，像五月渡过泸水那样勇猛。首先消灭了三毒的种子，不使用兵器也能把敌人制服。
赏析：这首诗以诗人自己的口吻写来，表达了作者对佛法的信仰和对佛教僧人的喜爱。诗人通过描绘自己的修行过程和与僧人的交往，展现了其坚定的信念和高尚的品德。同时，诗中的意象“三毒”也象征着人的烦恼，表达了诗人对消除烦恼、追求内心平静的愿望。
【注释】 1. 伽黎：即迦叶，佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦：形容勤奋不懈。 3. 革履梏足：穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣（xiǎn）：在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相：指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退：指不为外界所动摇，不随波逐流。 7. 玄奥：深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻：四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮（pàn）：四面围起的宴席上冰块消融。
荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷（hè）：荷花。 为（wéi）：当作。 屋：这里指画。 馨：芳香。 茝（chǎi）：香草，这里指佩兰。 贮粻（zhù niào）：用草编的袋子盛装。 熏：以……为燃料。 石林：山名，在今安徽歙县。 书传：古代的书籍、文献。 瀹（yuè）：烹煮。 太华：华山，在今陕西省华阴市南。 玉井：井名，在今陕西户县西南，相传是神仙居住的地方。 濯（zhuó）：洗涤。 烟火气
【注释】 1. 台宗杰：指僧人台宗杰。首座：寺院中的主持僧，相当于方丈。 2. 性具染指：本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在：味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休：指生活简朴，不追求奢华。 5. 日用三昧：日常生活的修行方法。 6. 不动口，不饶舌：说话谨慎，不做无谓的争论。 7. 人无闻闻：指人们不知道。 8. 吾无说说：我不说话。 9. 翻嗟普眼：感叹普眼没有见到普贤菩萨。
义鉴堂画像赞 魁梧轩昂，耿介孤洁。 大珠缟夜，轻云拂月。 作成泼天问端来前，只似钉头难于敲折。 东山发源，双峰卷衣。 把大苏狂澜，障而东之。 微此老孙子，己而已而。 注释： 1. 魁梧轩昂：形容身材高大，气度不凡，轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁：意为正直廉洁，不屈不挠。 3. 大珠缟夜，轻云拂月：以大珠比喻人物的才华或品质，缟夜暗指夜晚，轻云拂月则形容其才德超群，如轻云般柔和
【注释】 ①毛锥：指毛笔。②壮夫不为：大丈夫不做（此处应作“不与”）。③置书学剑，弓号马嘶：放笔学习剑法和武艺，弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰：古代西域国名。⑤夫何自欺：为什么欺骗自己呢？⑥堂堂梁山，襟利带夔：威武的梁山，像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方：皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦：详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝，组以五之：好马配上白丝绸，编成五色丝巾。⑩任以抚绥：任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯
诗句释义及赏析 1. 心部根本，身严杂华。 - 注释：这里指的是人的心灵是最根本的，而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文：人的内心是最重要的，而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛，跨竺越华。 - 注释：赤象代表火元素，青牛代表木元素。跨竺越华，意味着跨越不同的元素领域，象征灵活运用五行之力。 - 译文：赤象象征火，青牛象征木。跨越不同元素领域，象征着灵活运用五行之力。 3.
这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义： 1. 岩岩指堂，破尘出经。 注释：指堂，即堂屋，是古代学习的地方；破尘出经，意思是突破尘埃，走出经书。 2. 惟其能然，曰聪慧人。 注释：能够突破尘埃，走出经书，这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜，会中下于通津。 注释：堤，这里指的是堤坝，用来阻止水流；颓澜，形容水流的波涛；会中下于通津，意思是在中间低洼的地方，比通达的河流还要低。
【注释】 絷空云带：系缚天空的云朵。补太虚缝：弥补宇宙的虚空。公：指佛教中的菩萨。与众共：和众生共享。卷：卷起。大千舌于洋屿云门：把大千世界的舌头（比喻佛法）卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条：不和摩耶一样。摩竭，梵语“摩竭”的译音，意指摩耶夫人，是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条，意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳：把大千世界的手（比喻佛法）抛到梅州
【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画，后三句评画。 “孤云画像赞”，这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤，是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹（在竹帛上刻字）文。诗人以孤云自比，寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云，寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”，写云的悠闲、自在；“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说：画中的云像极了闲适自在的云，它飘荡于空旷辽远的天空
强斋高使君，亲手金书写经赞。 纸蓝蘸水墨，碎金作字如画中。 去除纸上字与纸，经书究竟有何似？ 称此诸经即纸与金，续父遗志写佛经。 延续父志写佛经，表达佛语心之深意。 只有佛语心，如同父亲遗志。 一笔画中有无尽义，文字可尽，意义无穷。 欲了解其源头，冥思去来相。 强斋大士年逾八十，目力明亮，书写蝇头小字。 一蝇头小字，分可为二，微尘之毛太华美，巨细皆宜。 佛神之力，初时不为难，故能顺利完成。
【注释】雁山：指江西的庐山。倒卓：山峰倒挂。龙湫：指江西著名的瀑布。都无一字通：指没有一个字能通达其意。 【赏析】这是一首写景抒怀之作。作者以雁山和龙湫为题，借景抒怀，感叹禅宗大师惠能的禅法“无一字不通”，无法领悟，表达了自己对禅宗大师的崇敬和对自己学佛之路的困惑与无奈。全诗意境清旷、语言简练，体现了唐代诗歌的特点
示日上人 鉴湖春色满园香，万壑千岩影现中。 孤山南岸心所居，西湖消息待何方。 注释：鉴湖的春光明媚，春风拂过湖面，湖边的柳树和花朵都沐浴在春风之中。万壑千岩的美景映入眼帘，山间的溪流、岩石、树木都清晰可见。你在这孤山上居住着，你是否期待着与朋友相聚，共享这美丽的自然风光
送锡侍者随物初住显慈， 迦叶师兄错破颜，阿难病痛在多闻。 衲僧斩斩生涯别，辄莫随人脚后跟。 注释： - 送锡侍者：指送别锡禅师的侍者。 - 初住显慈：指锡禅师首次在显慈寺居住。 - 迦叶师兄：指锡禅师的师兄迦叶禅师。 - 错破颜：形容迦叶禅师的容貌。 - 阿难病痛在多闻：指阿难和尚生病，因为经常听说佛法而感到困扰。 - 衲僧：指出家僧侣，这里指的是锡禅师。 - 斩斩生涯：指锡禅师的生活态度。
示洞庭晓上人 显川曾作山中主，七十二峰环太湖。 晓到西湖太分晓，诸峰还解点头无。 注释： - 显川：指隐于山中的修行者，曾是山中之主。 - 七十二峰：形容太湖边的山峰众多且密集。 - 太分晓：形容清晨时分景色之美，仿佛一切都被照亮一般。 - 诸峰：泛指周围的群山。 - 还解点头无：“还解”即“还会”，“点头无”意为群山会意，不会回应。 赏析：
【注释】 七宝山：指南海。七宝，指珊瑚。聚宝舟：佛教语，喻佛国净土，亦比喻富足之财。诸蕃舶主总经由：指诸番商人来此贸易。尔家：你家里。定海宝无数：指你家的财富极多。何必区区向外求：何必一定要到外边去寻求呢？ 【赏析】 这首诗描绘了一幅海上商船云集、货物琳琅满目、商贾云集、繁华热闹的场景。诗人以富有诗意的想象和夸张手法，生动地刻画了海上贸易的繁荣景象，同时也表达了诗人对这种繁华景象的赞美之情
【解析】 题干要求赏析“信心铭与参同契，朱界棋盘字字收。留得中间元字脚，老来无复辨踪由。”这四句诗句，要抓住关键词“信心铭”“参同契”“朱界棋盘”等，结合全诗进行赏析。 【答案】 译文：我深信的《心经》和《参同契》都是前人留下的珍贵文献，我在研读它们时，就仿效古人用朱砂在纸上书写棋盘，把每一行每一个字都仔细地收拾好。我特别留意那中间的“元”字位置，因为我年老以后已经没有能力辨别这些字了。 赏析
