宋代释居简《干元宵灯》释义

【注释】 1. 伽黎：即迦叶，佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦：形容勤奋不懈。 3. 革履梏足：穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣（xiǎn）：在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相：指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退：指不为外界所动摇，不随波逐流。 7. 玄奥：深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻：四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮（pàn）：四面围起的宴席上冰块消融。

荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷（hè）：荷花。 为（wéi）：当作。 屋：这里指画。 馨：芳香。 茝（chǎi）：香草，这里指佩兰。 贮粻（zhù niào）：用草编的袋子盛装。 熏：以……为燃料。 石林：山名，在今安徽歙县。 书传：古代的书籍、文献。 瀹（yuè）：烹煮。 太华：华山，在今陕西省华阴市南。 玉井：井名，在今陕西户县西南，相传是神仙居住的地方。 濯（zhuó）：洗涤。 烟火气

【注释】 1. 台宗杰：指僧人台宗杰。首座：寺院中的主持僧，相当于方丈。 2. 性具染指：本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在：味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休：指生活简朴，不追求奢华。 5. 日用三昧：日常生活的修行方法。 6. 不动口，不饶舌：说话谨慎，不做无谓的争论。 7. 人无闻闻：指人们不知道。 8. 吾无说说：我不说话。 9. 翻嗟普眼：感叹普眼没有见到普贤菩萨。

义鉴堂画像赞 魁梧轩昂，耿介孤洁。 大珠缟夜，轻云拂月。 作成泼天问端来前，只似钉头难于敲折。 东山发源，双峰卷衣。 把大苏狂澜，障而东之。 微此老孙子，己而已而。 注释： 1. 魁梧轩昂：形容身材高大，气度不凡，轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁：意为正直廉洁，不屈不挠。 3. 大珠缟夜，轻云拂月：以大珠比喻人物的才华或品质，缟夜暗指夜晚，轻云拂月则形容其才德超群，如轻云般柔和

【注释】 ①毛锥：指毛笔。②壮夫不为：大丈夫不做（此处应作“不与”）。③置书学剑，弓号马嘶：放笔学习剑法和武艺，弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰：古代西域国名。⑤夫何自欺：为什么欺骗自己呢？⑥堂堂梁山，襟利带夔：威武的梁山，像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方：皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦：详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝，组以五之：好马配上白丝绸，编成五色丝巾。⑩任以抚绥：任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯

诗句释义及赏析 1. 心部根本，身严杂华。 - 注释：这里指的是人的心灵是最根本的，而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文：人的内心是最重要的，而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛，跨竺越华。 - 注释：赤象代表火元素，青牛代表木元素。跨竺越华，意味着跨越不同的元素领域，象征灵活运用五行之力。 - 译文：赤象象征火，青牛象征木。跨越不同元素领域，象征着灵活运用五行之力。 3.

这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义： 1. 岩岩指堂，破尘出经。 注释：指堂，即堂屋，是古代学习的地方；破尘出经，意思是突破尘埃，走出经书。 2. 惟其能然，曰聪慧人。 注释：能够突破尘埃，走出经书，这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜，会中下于通津。 注释：堤，这里指的是堤坝，用来阻止水流；颓澜，形容水流的波涛；会中下于通津，意思是在中间低洼的地方，比通达的河流还要低。

【注释】 絷空云带：系缚天空的云朵。补太虚缝：弥补宇宙的虚空。公：指佛教中的菩萨。与众共：和众生共享。卷：卷起。大千舌于洋屿云门：把大千世界的舌头（比喻佛法）卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条：不和摩耶一样。摩竭，梵语“摩竭”的译音，意指摩耶夫人，是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条，意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳：把大千世界的手（比喻佛法）抛到梅州

【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画，后三句评画。 “孤云画像赞”，这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤，是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹（在竹帛上刻字）文。诗人以孤云自比，寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云，寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”，写云的悠闲、自在；“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说：画中的云像极了闲适自在的云，它飘荡于空旷辽远的天空

强斋高使君，亲手金书写经赞。 纸蓝蘸水墨，碎金作字如画中。 去除纸上字与纸，经书究竟有何似？ 称此诸经即纸与金，续父遗志写佛经。 延续父志写佛经，表达佛语心之深意。 只有佛语心，如同父亲遗志。 一笔画中有无尽义，文字可尽，意义无穷。 欲了解其源头，冥思去来相。 强斋大士年逾八十，目力明亮，书写蝇头小字。 一蝇头小字，分可为二，微尘之毛太华美，巨细皆宜。 佛神之力，初时不为难，故能顺利完成。

注释： 夔州：即夔州府，在今四川奉节县。何道士：人名。 希声：幽深、静寂的声音。 赏音犹笑武当迟：赞赏的声音还在嘲笑武当的迟缓。武当山在湖北丹江口市西，相传是老子修炼的地方。 灵蛇束破玄龟壳：用灵蛇束缚住破裂了的玄龟壳。 应恨从前骨裹皮：恐怕是因为以前骨头包裹的皮肤被破坏的缘故。这里比喻道士的身体受到了伤害。 赏析： 这首诗是送别诗，表达了诗人对友人的深情厚谊。首句写夔州的自然景观

诗句释义与赏析： - “铛煮乾坤不作难”：此句描绘的是天地间的一切都在锅底被煮熟，没有困难和阻碍。这里的关键是“乾坤”，即宇宙、世界或天地，强调了其广阔无垠和不可逾越的界限。 - “至神至妙弗相谩”：表达了一种对超自然力量或神圣存在的认知，意味着这种力量是至高无上的，无法被欺骗或忽视。 - “回头总在乾坤里”：这一句可能指的是宇宙中的万物都受到某种力量的指引或控制

注释： 平地高升就位很合适，离开谷底迁往新居只沿着旧路。天上的良风人看不见，大家一同观看百草头低。 赏析： 这是一首咏物抒怀诗。首联是说平地高升就位很合适，离开谷底迁往新居只沿着旧路；颈联是说天上的良风人看不见，大家一同观看百草头低，即万物生长得低垂着头，好像在仰视着天空中的良风。全诗以物喻人，寓意深远

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。这类题目解答时一般要从手法、情感、结构三方面入手，注意点面结合，既要看到局部，又要看到整体；要特别注意作者的情感倾向以及情感变化的过程。 “行者刺血写莲经求语”，行者即僧人，刺血写莲经，是佛教的一种修行方式，求语即是求佛祖开示。 “一会灵山未陆沈，纷然血指痛连心。”会意佛教的“一念三千”说，“一念”就是“一会”

【注释】 （1）“求语”：请求说话。 （2）“袖间束手不知寒”：衣袖之间，双手被束，所以不知道寒冷。形容官小或受宠信而地位低微，不被人重视。 （3）“炙手”：炙烫的手。指权势炙手可热。 （4）“向热官”：去当权贵的下属。 （5）“分付”：吩咐。 （6）“越州端”：越王勾践的后代，因姓“端”，故称。 【赏析】 诗中以“袖间束手”喻自己受宠信、地位低下，不被人重视；以“炙手”、“向他”喻权势炙手可热

【注释】 十人书经：指以十个人抄写的同一部经书，即《金刚般若波罗蜜经》。 葛藤本子：用葛藤编织成的书。 “正好”二句：意谓当人们专心致志地抄写经文时，就如忘掉了筌（筌是捕鱼工具，比喻方法、途径）和鱼，而能随心所欲地任其自然；太平无事之时也如此。 如何又倩十人书：又怎么还要请这十个人来抄写呢？ 【赏析】 用葛藤编成的竹简，经过火燎后余下的纸片，正好可以抄写佛经。次句说明，在人们专心抄经时