错认缘生不自知，退牙今属弁沙弥。
若还祖弁有灵骨，选得僧成莫学伊。
弁净人奉辟支佛牙求度弁净，即弁山之净，为古地名，今属江西吉安。据《高僧传》，此净有道行，常以一衣一钵乞食，后于东阳山遇神，得五戒法，遂名“弁净”。此处借指其人。
错认缘生不自知，退牙今属弁沙弥。
缘生，即因缘生起。沙弥是古时出家者对男子的一种尊称。此言误将缘生之事当作实有，却不知这一切都是虚妄。退牙，指佛教中修行者剃去头发以示出家，此比喻自己已剃发出家。
若还祖弁有灵骨，选得僧成莫学伊。
祖弁指古代高僧弁超禅师，传说他死后留下一块无骨之身，后人将其视为圣物。若还祖弁有灵骨，则可得到真正的佛法真谛；如果选得僧成，则只是模仿他人而已，不如选择真正的僧人学习佛法。
这首诗通过讲述弁净和尚的故事，表达了对佛法真谛的追求和对出家修行的理解。它强调了出家修行的真正意义不在于形式上的剃发、剃头，而在于内心的觉悟和修行。同时，它也提醒人们要珍惜那些真正拥有佛法真谛的人，不要被表面的模仿所迷惑。
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