井龙欲振兹山灵，忍使夜旦钟不声。
西京旧赐禁犹在，即山铸得蒲牢鸣。
虚文破壁俨如故，县官正令今重新。
身归柱后惠文手，加以束缚投诸囹。
夜囹焰发照城阙，燎原不足方其明。
民皆呼吏救回禄，骏奔稽颡祈玄冥。
及乎乡迩寂无睹，更欲炙手嗟无因。
朝闻夕报事从贷，雨濡露濯恩如春。
乡来光亦上牛斗，九畴分野当丰城。
干将独往莫耶在，延平涛浪今犹腥。
何如坎井蛰不死，雨晹答响如谷神。
百年逸事付僧史，不然簨簴重刊铭。
辩才钟是一首描绘寺庙钟声的诗歌。以下是对这首诗逐句的解释：
- 井龙欲振兹山灵，忍使夜旦钟不声。
- “井龙”可能象征着某种神秘的力量或力量的象征，它想要激发这个山中的灵气。然而，这种力量却使得夜晚和白天的钟声都不再响起。这表达了诗人对某些事物或现象的无奈和困惑。
- 西京旧赐禁犹在，即山铸得蒲牢鸣。
- “西京”指的是古代的长安，也就是今天的西安。”旧赐”可能是指皇帝的赐予或者皇家的恩宠。而”即山铸得蒲牢鸣”则意味着在这座山上铸造了一只蒲牢（古代的一种乐器），并且让它发出了声音。这表示某种东西或力量被唤醒或激活了。
- 虚文破壁俨如故，县官正令今重新。
- “虚文”可能是指虚幻的文字或者没有实际意义的文字。”破壁”可能意味着打破或者突破某种界限或者障碍。而”俨如故”则表示这种情况仍然像以前一样存在。”县官”在这里可能指的是政府官员或者官府的人。”正令”可能是指官方的命令或者规定。而”今重新”则意味着这些官方的命令或者规定现在正在被重新制定或者执行。
- 身归柱后惠文手，加以束缚投诸囹。
- “身归柱后”可能是指一个人的身体被安置在柱子后面。”惠文手”可能是指某个人的手，这个人可能是一个有权势的人物或者是某个重要人物的手下。”加以束缚投诸囹”则意味着这个人被施加压力或控制，然后投入监狱。这可能是指某人因为某些原因而被投入监狱。
- 夜囹焰发照城阙，燎原不足方其明。
- “夜囹”可能是指夜晚的监狱或者监狱中的火。”焰发”可能是指火焰的燃烧或者爆炸。”照城阙”可能是指火光照亮了城市的城墙或者建筑。而”燎原不足方其明”则意味着这种火焰的燃烧或者爆炸并不足以照亮整个城市，但它已经足够明亮了。这可能是在形容某种事物或情况的严重性或者危险性。
- 民皆呼吏救回禄，骏奔稽颡祈玄冥。
- “回禄”可能是指火灾或者大火。”呼吏”可能是指呼叫官吏或者寻求帮助。而”骏奔稽颡祈玄冥”则意味着人们纷纷奔跑着请求官吏救助或者祈求神灵保佑。这可能是在描述某种紧急情况或者灾难发生时的人们的慌乱和恐慌。
- 及乎乡迩寂无睹，更欲炙手嗟无因。
- “及乎乡迩”可能是指到达了乡村或者靠近的地方。”寂无睹”可能是指寂静无声或者看不到任何迹象。而”更欲炙手嗟无因”则意味着人们试图接近或者干预这件事，但他们感到无能为力或者无法找到合适的方法。这可能是在形容某些人的无能为力或者无能为力的情况。
- 朝闻夕报事从贷，雨濡露濯恩如春。
- “朝闻夕报”可能是指早晨听到晚上报告。”事从贷”可能是指事情可以暂时推迟或者延迟处理。而”雨濡露濯恩如春”则意味着雨水滋润着大地就像春天的气息一样温暖舒适。这可能是在形容某种恩惠或者关怀让人感到温暖和舒适。
- 乡来光亦上牛斗，九畴分野当丰城。
- “乡来光亦上牛斗”可能是指故乡的光芒也升上了星空中的北斗星。”九畴分野当丰城”则意味着九个星座的分野对应着丰城这个地方。这可能是在形容某种与故乡有关的神秘或者预言性的事物。
- 干将独往莫耶在，延平涛浪今犹腥。
- “干将”可能是指古代的一位剑客或者剑术大师。”莫耶在”可能是指某个人还在世或者在某个地方存在。而”延平涛浪今犹腥”则意味着延平的涛浪至今仍然腥臭难闻。这可能是在形容某种恶劣的环境或者状况。
- 何如坎井蛰不死，雨晹答响如谷神。
- “何如坎井蛰不死”可能是指在坎井中蛰伏而不死的生物或者动物。这是在比喻某种坚韧或者毅力的精神。而”雨晹答响如谷神”则意味着雨水拍打着谷地发出的声音如同山谷之神的声音一样响亮有力。这可能是在形容某种自然的力量或者自然的威严。
- 百年逸事付僧史，不然簨簴重刊铭。
- “百年逸事”可能是指流传百年的故事或者历史事件。”付僧史”可能是指将这些故事交给僧人或者历史学家去研究或者记载。而”不然簨簴重刊铭”则意味着如果不是这样的话，那么这些故事将会被重新整理并刻在石碑上。这可能是在强调对于历史的尊重和对于历史的传承的重要性。
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