宋代释居简《道友求颂》释义

【注释】 1. 伽黎：即迦叶，佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦：形容勤奋不懈。 3. 革履梏足：穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣（xiǎn）：在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相：指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退：指不为外界所动摇，不随波逐流。 7. 玄奥：深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻：四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮（pàn）：四面围起的宴席上冰块消融。

荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷（hè）：荷花。 为（wéi）：当作。 屋：这里指画。 馨：芳香。 茝（chǎi）：香草，这里指佩兰。 贮粻（zhù niào）：用草编的袋子盛装。 熏：以……为燃料。 石林：山名，在今安徽歙县。 书传：古代的书籍、文献。 瀹（yuè）：烹煮。 太华：华山，在今陕西省华阴市南。 玉井：井名，在今陕西户县西南，相传是神仙居住的地方。 濯（zhuó）：洗涤。 烟火气

【注释】 1. 台宗杰：指僧人台宗杰。首座：寺院中的主持僧，相当于方丈。 2. 性具染指：本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在：味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休：指生活简朴，不追求奢华。 5. 日用三昧：日常生活的修行方法。 6. 不动口，不饶舌：说话谨慎，不做无谓的争论。 7. 人无闻闻：指人们不知道。 8. 吾无说说：我不说话。 9. 翻嗟普眼：感叹普眼没有见到普贤菩萨。

义鉴堂画像赞 魁梧轩昂，耿介孤洁。 大珠缟夜，轻云拂月。 作成泼天问端来前，只似钉头难于敲折。 东山发源，双峰卷衣。 把大苏狂澜，障而东之。 微此老孙子，己而已而。 注释： 1. 魁梧轩昂：形容身材高大，气度不凡，轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁：意为正直廉洁，不屈不挠。 3. 大珠缟夜，轻云拂月：以大珠比喻人物的才华或品质，缟夜暗指夜晚，轻云拂月则形容其才德超群，如轻云般柔和

【注释】 ①毛锥：指毛笔。②壮夫不为：大丈夫不做（此处应作“不与”）。③置书学剑，弓号马嘶：放笔学习剑法和武艺，弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰：古代西域国名。⑤夫何自欺：为什么欺骗自己呢？⑥堂堂梁山，襟利带夔：威武的梁山，像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方：皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦：详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝，组以五之：好马配上白丝绸，编成五色丝巾。⑩任以抚绥：任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯

诗句释义及赏析 1. 心部根本，身严杂华。 - 注释：这里指的是人的心灵是最根本的，而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文：人的内心是最重要的，而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛，跨竺越华。 - 注释：赤象代表火元素，青牛代表木元素。跨竺越华，意味着跨越不同的元素领域，象征灵活运用五行之力。 - 译文：赤象象征火，青牛象征木。跨越不同元素领域，象征着灵活运用五行之力。 3.

这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义： 1. 岩岩指堂，破尘出经。 注释：指堂，即堂屋，是古代学习的地方；破尘出经，意思是突破尘埃，走出经书。 2. 惟其能然，曰聪慧人。 注释：能够突破尘埃，走出经书，这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜，会中下于通津。 注释：堤，这里指的是堤坝，用来阻止水流；颓澜，形容水流的波涛；会中下于通津，意思是在中间低洼的地方，比通达的河流还要低。

【注释】 絷空云带：系缚天空的云朵。补太虚缝：弥补宇宙的虚空。公：指佛教中的菩萨。与众共：和众生共享。卷：卷起。大千舌于洋屿云门：把大千世界的舌头（比喻佛法）卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条：不和摩耶一样。摩竭，梵语“摩竭”的译音，意指摩耶夫人，是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条，意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳：把大千世界的手（比喻佛法）抛到梅州

【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画，后三句评画。 “孤云画像赞”，这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤，是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹（在竹帛上刻字）文。诗人以孤云自比，寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云，寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”，写云的悠闲、自在；“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说：画中的云像极了闲适自在的云，它飘荡于空旷辽远的天空

强斋高使君，亲手金书写经赞。 纸蓝蘸水墨，碎金作字如画中。 去除纸上字与纸，经书究竟有何似？ 称此诸经即纸与金，续父遗志写佛经。 延续父志写佛经，表达佛语心之深意。 只有佛语心，如同父亲遗志。 一笔画中有无尽义，文字可尽，意义无穷。 欲了解其源头，冥思去来相。 强斋大士年逾八十，目力明亮，书写蝇头小字。 一蝇头小字，分可为二，微尘之毛太华美，巨细皆宜。 佛神之力，初时不为难，故能顺利完成。

第一首 发人求颂，指佛教中僧人以头供佛，以净身口意业。一毛头上宝王刹，喻僧之头发犹有微垢，未得清净。百亿毛头三昧门，谓须发尽去方成道果。抹过顶门犹欠在，谓虽剪除头顶之发，仍有所留。要须刬草尽除根，谓需彻底清除心中杂念。 译文： 头发是人的宝贵之物，如同佛陀的宝座一般珍贵。然而，即使是最微小的头发也有污垢，需要通过修行才能得到清净。虽然剪掉了头顶的头发，但是仍有所保留

圆觉会首求颂 【注释】圆觉：佛教术语，指“圆教”，即大乘佛教中的“圆教”。 首：首领、领袖的意思。 大圆觉海胜伽蓝：大圆觉是佛教语，指“圆教”。伽蓝是佛寺的通称。 发：发起。 上乘：修行达到高级阶段的法门。 菩萨子：佛经中指菩萨。 同参：一起参悟。 赏析：这首诗是一首颂诗，主要表达了对一位佛教僧侣的赞美之情。诗中通过描绘大圆觉海胜伽蓝的壮丽景象，引出了该僧作为七佛之师的角色

我们将这首诗的每句诗分解并解释。 1. 行者求颂： - “行者”在这里可以理解为“行人”、“旅行者”，指的是那些行走在人生道路上的人们。 - “求颂”则意味着寻求赞美和歌颂。在古代文学中，颂是一种特殊的诗歌形式，用以赞美功德，祈求神灵保佑。 2. 好将长剑割髭须： - “好”在这里是一个副词，表示愿意或乐意做某事。 - “长剑”指的是一把锋利的长剑。 - “割髭须”是指用剑割掉自己的胡须

【注释】行者：诗人自指。我：指鄞江，地名。望我山灵与径双：望山灵和路的两侧。狡兔：指兔子，这里比喻那些不劳而获的人。守枯桩：守着那棵已经枯死的树桩子，比喻守着过时的东西不放，不肯放弃。 白话译文：过去曾跟随我到过鄞江，望山灵和路的两侧。狡猾的兔子有时从平地跑起来，别在旧处守着那棵枯死的树桩子，不肯放弃。 赏析：这首诗是一首寓言诗，作者通过“狡兔”来比喻那些不劳而获、坐享其成的人

这首诗由四个句子组成，每句都是一个独立的意象。让我们逐句解读： 1. 天童俊侍者求颂（天童：指某位年轻有为的男子；俊侍者：英俊的年轻侍从） - 注释：描述了一位年轻人在寻求赞美的场景。 - 赏析：这可能描绘了一幅年轻侍者的英俊形象，他正在寻求他人的赞赏和认可。 2. 笑将三应谩痴绝（笑将：意为笑着应对；三应：三次应答；谩痴：自认为愚蠢或荒谬；绝：断绝） - 注释

赵郡王施斗彩法被荐女因为说偈 释义：赵郡王的女儿用斗彩技法被推荐给皇帝，因此作此诗。 诗句： 1. 倚福修慧，深丹浓翠（依靠福气修行智慧，色彩深沉丰富） 2. 倚慧修福，砌锦层縠（依靠智慧修行福报，像锦织的绸缎层层叠叠） 3. 福慧两全，众彩明鲜（福和慧两者兼顾，各种颜色都鲜明明亮） 4. 紫不乱朱，缟不碍玄（紫色也不与红色相混淆，白色也不会阻碍黑色） 5. 惟茜惟碧，参鳞差翼（只有深红和浅绿