宋代释道冲《偈颂五十一首 其二十三》释义

偈颂五十一首 其四十四 天无门，地无户，可中自有凌霄路。 普请诸人，进这一步。 注释： 偈颂：即佛门的颂赞词。五十一指《大乘起信论》所说五十一首偈颂。 偈，梵语音译为“偈”，即佛教中的诵经文或颂诗。 偈颂：即佛门的颂赞词。五十一是《大乘起信论》所说的一首偈颂。 偈：梵语音译为“偈”，即佛教中的诵经文或颂诗。 “偈”是佛教用语中的一种文体，由若干句组成的短文，用以表达佛教教义，称为“颂”。

诗句解读 深入解析“六祖赞”之一的艺术特色及文化内涵 1. 诗句原文 七百高僧总会禅，眼空四海鼻辽天。 黄梅若也无私曲，有甚衣盂到汝传。 2. 关键词解释与注释 - 高僧：指禅宗修行者或僧侣。 - 总会禅：集合众多高僧共同修行禅定。 - 眼空四海：眼界开阔，超越世俗。 - 鼻辽天：形容嗅觉敏锐，能够感知天地之精华。 - 黄梅：可能指某种自然物或者象征特定文化意象。 - 无私曲：没有私心杂念。 -

下面是对《六祖赞 其二》的逐句释义： 1. 菱花扑碎已誵讹：菱形花纹的镜子破碎了，传说中的事情也随之混乱。 2. 夜半传衣事转多：深夜里传来更换衣物的消息，事情变得复杂多变。 3. 从此曹溪玄路绝：从今以后，禅宗的玄妙之路将断绝。 4. 无风夜起拍天波：在没有风的情况下，夜晚能引起天空的波动（比喻禅宗教义的影响或传播）。 译文 菱花破碎，传说中的故事也随之变得模糊不清

万本青松手自栽，老来无复强追陪。 可怜溪畔周家女，也被渠侬脱赚来。 注释： 1. 万本青松手自栽：形容自然生长的青松，每一棵都是由树木自己栽种。 2. 老来无复强追陪：指人到了晚年，已经没有年轻时的追求和陪伴。 3. 可怜溪畔周家女：形容一个住在溪边，名叫周家的少女。 4. 也被渠侬脱赚来：意为这个少女也被这个人所欺骗和吸引，仿佛被“渠侬”所“脱赚”。 赏析：

了知罪性本来无，绝后何曾得载苏。元是从前风恙病，被佗断臂强涂糊。 【注释】 三祖赞：唐代文学家韩愈所作的一首赞美禅宗三位祖师的诗。三祖：指禅宗的弘忍、慧能和神会三人。他们分别在北宗与南宗中占据主要地位。了知：知道。罪性：罪孽，过错。本来无：本来没有。绝后：断绝后代。何曾：不曾。载苏：载福，保佑。元是：正是。从前：之前。风恙病：疾病。被佗：遭受。断臂：截断胳膊。强涂糊：勉强涂抹。 【赏析】

我们来逐句解析这首诗： 1. 只臂冷随霜刃落： - 注释：「只」在这里可能指的是孤独或单薄，「臂」指代身体的一部分，如手臂。「冷」形容环境或气氛的寒冷。「随」表示跟随、伴随的意思。「霜刃」是比喻，意味着像锋利的刀刃一样冷酷无情。 - 译文：一个人（可能象征着孤单的人）随着冷酷的刀刃落下。 2. 雪花分坠立齐腰： - 注释：雪花被分成几部分坠落，每一片都几乎与腰部高度相等。 - 译文

注释 1. 观音大士赞：这是一首赞颂观音菩萨的诗歌，表达了对观音菩萨以清净眼观看世界、超越世俗声音和色彩的赞美。 2. 一切音声相：一切声音的形态和状态。 3. 是人听以耳：人们通过听觉来感知这些声音。 4. 我圜通大士：指观音菩萨，“圜”意为圆满通达，“大士”是对菩萨的尊称。 5. 唯以眼而听：观音菩萨只用眼睛来观察世界，用听觉来修行佛法。 6. 非特以眼听：不仅是用耳朵听

【注释】 1.达磨大师赞：唐代诗人王维所作的一首五言古诗，是一首颂扬禅宗始祖达摩大师的诗。 2.人皆有心：人人都有一颗心。 3.胡为西来：为什么从西面来到中国。 4.递相诳惑：互相欺骗迷惑。 5.无明：无知。 6.神光：佛教语，指佛祖的光明。 7.厮淈𣸩：形容愚昧无知。 【译文】 人人都有心，人人都可以成佛。 为何从西方来到中国，又相互欺骗迷惑。 佛究竟在哪里？佛又是什么？ 带着神的光

这首诗是曹源和尚对其父亲的赞美之作。下面是对这首诗逐句的解读： 1. 父曹源，祖密庵。 - 注释：曹源和尚的父亲，他的祖辈是密庵禅师。 赏析：这句话表达了曹源和尚对父亲的尊敬和敬仰，同时也体现了禅宗传承的连续性。 2. 碧落碑，无赝本。 - 注释：碧落碑指的是一种佛教石刻，没有赝品。 赏析：这句话赞美了佛教石刻的真实性和可靠性，强调了禅宗传承的历史价值。 3. 破沙盆，正法眼。 - 注释

【注释】四祖：指唐代的弘忍禅师。破头峰，在今湖南省衡阳市南。禅关：禅宗修行者所修之静处。天书：指唐玄宗赐给弘忍者“普寂禅师”的金字经文。见《旧唐书·武后纪》。龙颜：指皇帝的容颜。 【赏析】这首诗是唐代诗人贾岛的诗作。此诗写弘忍禅师的出家故事。前两句写弘忍禅师隐居在破头峰顶，深居简出，不肯下山。第三句点出“三不下山”，说明弘忍禅师隐居山林，不愿与世争名夺利，一心向道，不问世事

【译文】 佛高一丈，魔高一丈。 月光洒落寒冷的水潭，云彩生出碧绿的山峰。 不认识慈氏如来，却唤作布袋和尚。 【注释】 偈颂：佛教中用来表达对佛陀功德和教诲的颂词。 五十一首：此诗为《金刚经》之偈颂，共计五十一颂。 其二十二：此篇是第22首。 佛高一丈：佛与魔势均力敌，高下难分。 魔高一丈：佛高一丈，则魔低一尺；魔高一丈，则佛低一丈。 月落寒潭：月亮在寒潭之中落下。 云生碧嶂

【注释】 偈颂：佛教禅宗的唱诵经文。五十一首：指《坛经》中的“五更转”偈语共有五十一句。偈，梵语音译，意为歌咏、颂辞。偈颂，即用韵律来颂扬佛法或颂赞某位僧人的言行。其内容往往与佛教教义有关。此篇偈颂是禅宗六祖惠能所传颂的《坛经》中“五更转”之第二十九首。 高抛不至天，低掷不到地：意谓无论往高处抛或往低处投，都不会达到目标，比喻人的行为没有定向性。 南北东西无处避：意谓不论你向哪个方向走

注释：在祖师的门下，没有人可以超越他，因为他的学识深邃而且危险。即使放下双手，也不能不费力，因为即使是在堂上的绿色苔藓也难以除掉。 赏析：这首诗通过夸张和比喻的手法，赞美了祖师的博学多才、深不可测。同时，也表达了对祖师深深的敬仰之情

【注释】 偈颂五十一首 其二十四：偈，佛教语，指佛说的偶语。这里指佛经中的韵文、颂词。偈颂：一种韵文、韵诗。五十一：即五首偈颂。 德山：唐代高僧道一的法名。唐玄宗时，德山和尚创立了临济宗。“棒”指禅杖。雨点：比喻禅宗的机锋、悟性。“痛彻骨髓”形容禅理的深刻。 雷奔：雷声滚滚，气势磅礴。“轰破髑髅”形容禅理之猛烈。髑髅指人的头盖骨。 【赏析】 本诗是一首咏禅诗

【注释】 偈颂：佛教语。佛经中的唱词，多以韵文形式出现，用来宣讲佛法，或讽劝世人。 其二十五：这是第五十一首偈颂的第二十五首。 天童用底：指佛祖释迦牟尼在灵山大会上，拈起一枝花示众（即“拈花微笑”），众弟子皆不能解其中奥义。只有迦叶尊者悟得真谛。这里比喻佛祖的教法。 来育王：即印度教主释迦牟尼（佛陀）。 不著：即“不执著”。 育王用底，归天童用不著：佛祖释迦牟尼的教法，不需要人去执著、追求

注释：摩竭遮闭室门，净名杜口不言。 天网恢恢密不透风，疏而不漏。 是诸人你等，如何能破？ 赏析：这首诗出自禅宗六祖慧能的《偈颂五十一首》之二十六。诗中通过摩竭遮闭室门、净名杜口不言以及天网恢恢、疏而不漏的比喻，表达了禅宗对于“悟”与“迷”的深刻见解。 诗中的“摩竭掩室”是指摩竭遮闭室门，象征着对知识的封闭和对外界的隔绝。这里的“摩竭”可以理解为一种力量或者态度，它代表了一种对知识