宋代释道冲《偈颂五十一首 其五十》释义

偈颂五十一首 其四十四 天无门，地无户，可中自有凌霄路。 普请诸人，进这一步。 注释： 偈颂：即佛门的颂赞词。五十一指《大乘起信论》所说五十一首偈颂。 偈，梵语音译为“偈”，即佛教中的诵经文或颂诗。 偈颂：即佛门的颂赞词。五十一是《大乘起信论》所说的一首偈颂。 偈：梵语音译为“偈”，即佛教中的诵经文或颂诗。 “偈”是佛教用语中的一种文体，由若干句组成的短文，用以表达佛教教义，称为“颂”。

诗句解读 深入解析“六祖赞”之一的艺术特色及文化内涵 1. 诗句原文 七百高僧总会禅，眼空四海鼻辽天。 黄梅若也无私曲，有甚衣盂到汝传。 2. 关键词解释与注释 - 高僧：指禅宗修行者或僧侣。 - 总会禅：集合众多高僧共同修行禅定。 - 眼空四海：眼界开阔，超越世俗。 - 鼻辽天：形容嗅觉敏锐，能够感知天地之精华。 - 黄梅：可能指某种自然物或者象征特定文化意象。 - 无私曲：没有私心杂念。 -

下面是对《六祖赞 其二》的逐句释义： 1. 菱花扑碎已誵讹：菱形花纹的镜子破碎了，传说中的事情也随之混乱。 2. 夜半传衣事转多：深夜里传来更换衣物的消息，事情变得复杂多变。 3. 从此曹溪玄路绝：从今以后，禅宗的玄妙之路将断绝。 4. 无风夜起拍天波：在没有风的情况下，夜晚能引起天空的波动（比喻禅宗教义的影响或传播）。 译文 菱花破碎，传说中的故事也随之变得模糊不清

万本青松手自栽，老来无复强追陪。 可怜溪畔周家女，也被渠侬脱赚来。 注释： 1. 万本青松手自栽：形容自然生长的青松，每一棵都是由树木自己栽种。 2. 老来无复强追陪：指人到了晚年，已经没有年轻时的追求和陪伴。 3. 可怜溪畔周家女：形容一个住在溪边，名叫周家的少女。 4. 也被渠侬脱赚来：意为这个少女也被这个人所欺骗和吸引，仿佛被“渠侬”所“脱赚”。 赏析：

了知罪性本来无，绝后何曾得载苏。元是从前风恙病，被佗断臂强涂糊。 【注释】 三祖赞：唐代文学家韩愈所作的一首赞美禅宗三位祖师的诗。三祖：指禅宗的弘忍、慧能和神会三人。他们分别在北宗与南宗中占据主要地位。了知：知道。罪性：罪孽，过错。本来无：本来没有。绝后：断绝后代。何曾：不曾。载苏：载福，保佑。元是：正是。从前：之前。风恙病：疾病。被佗：遭受。断臂：截断胳膊。强涂糊：勉强涂抹。 【赏析】

我们来逐句解析这首诗： 1. 只臂冷随霜刃落： - 注释：「只」在这里可能指的是孤独或单薄，「臂」指代身体的一部分，如手臂。「冷」形容环境或气氛的寒冷。「随」表示跟随、伴随的意思。「霜刃」是比喻，意味着像锋利的刀刃一样冷酷无情。 - 译文：一个人（可能象征着孤单的人）随着冷酷的刀刃落下。 2. 雪花分坠立齐腰： - 注释：雪花被分成几部分坠落，每一片都几乎与腰部高度相等。 - 译文

注释 1. 观音大士赞：这是一首赞颂观音菩萨的诗歌，表达了对观音菩萨以清净眼观看世界、超越世俗声音和色彩的赞美。 2. 一切音声相：一切声音的形态和状态。 3. 是人听以耳：人们通过听觉来感知这些声音。 4. 我圜通大士：指观音菩萨，“圜”意为圆满通达，“大士”是对菩萨的尊称。 5. 唯以眼而听：观音菩萨只用眼睛来观察世界，用听觉来修行佛法。 6. 非特以眼听：不仅是用耳朵听

这首诗是曹源和尚对其父亲的赞美之作。下面是对这首诗逐句的解读： 1. 父曹源，祖密庵。 - 注释：曹源和尚的父亲，他的祖辈是密庵禅师。 赏析：这句话表达了曹源和尚对父亲的尊敬和敬仰，同时也体现了禅宗传承的连续性。 2. 碧落碑，无赝本。 - 注释：碧落碑指的是一种佛教石刻，没有赝品。 赏析：这句话赞美了佛教石刻的真实性和可靠性，强调了禅宗传承的历史价值。 3. 破沙盆，正法眼。 - 注释

【注释】 1. 三祖：指禅宗的初祖达磨、二祖慧可和三祖僧璨。 2. 病骨粘皮：指达摩面壁九年，身体消瘦，面色如灰。 3. 两茎眉：指达摩不剃度为僧。 4. 忏（chàn）：忏悔。 5. 依前：依旧。 【赏析】 本诗是赞颂达摩禅师的诗作。诗人通过对达摩的描绘赞美了他高超的禅理修为，表达了对达摩的敬仰之情。全诗语言朴实无华，意境深远，给人以强烈的震撼力量。 首联写达摩禅师全身都是“病骨粘皮”

【注释】四祖：指唐代的弘忍禅师。破头峰，在今湖南省衡阳市南。禅关：禅宗修行者所修之静处。天书：指唐玄宗赐给弘忍者“普寂禅师”的金字经文。见《旧唐书·武后纪》。龙颜：指皇帝的容颜。 【赏析】这首诗是唐代诗人贾岛的诗作。此诗写弘忍禅师的出家故事。前两句写弘忍禅师隐居在破头峰顶，深居简出，不肯下山。第三句点出“三不下山”，说明弘忍禅师隐居山林，不愿与世争名夺利，一心向道，不问世事

偈颂五十一首 其四十九 “四九三十六”，即农历二十四节气中的冬至。 “夜眠如露宿”，意指在寒冷的夜晚，诗人像露水一样地睡在地上，形容他忍受着严寒的痛苦。 “冻杀无位真人”，这里用“真人参透寒霜”来比喻诗人对生活困境的深刻理解和超然态度。 “走入冰池里浴”，形象地描绘了诗人不畏严寒，勇于面对生活的困难和挑战的精神风貌。 注释： 1. 四九三十六：指农历二十四节令中的冬至这一天

这首诗的译文如下： 若论此事，青天白日。 情与无情，俱无得失，自是诸人不委悉。 山僧住持事繁，也要为人拈出，今朝十一月初一。 注释： - 若论此事：如果谈论这件事。 - 青天白日：形容事情公开透明，没有隐瞒。 - 情与无情：指有情感的人和无情的人。 - 俱无得失：双方都没有损失或收获。 - 诸人不委悉：其他人不了解真相。 - 住持事繁：作为寺庙住持，事务繁多。 - 拈出：提出或选择。 -

偈颂五十一首 其四十七 国王大臣，有力檀那。 国王和大臣，都是佛教的信徒，他们以信仰佛法、追随佛陀为人生的目标。 以佛为心，助佛扬化。 他们把佛陀视为心中的导师，以佛陀的教诲为指导来修行、教化众生。 灵山一会俨然存，正法眼藏增高价。 在佛陀的灵山（菩提树）上，有一场庄严的集会，那是佛陀传授法门、弘扬佛法的时刻。而“正法眼藏”是佛陀眼中的智慧之源，是佛陀对于佛法真谛的独特见解和理解

注释：五天的风刮过，十天的雨落下。 君主圣明，臣子贤良，歌声传遍道路。 赏析：这首诗描写了天气的变化对人们生活的影响。在五日之后，天气转晴，阳光普照大地；而十天后，天气转阴，雨水降临。这种天气的变化，对于人们的生活产生了深远的影响。在君主圣明、臣子贤良的情况下，人们团结一心，共同为国家的发展和繁荣而努力，因此歌颂之声满路，歌声传遍整个道路，表达出人们对美好生活的向往和追求

我们要理解这首诗的主题和意境。这首诗描绘了一个人面对死亡时的心理活动和决心，展现了一种超越生死、追求精神升华的境界。 我们逐句分析： 1. "临终偈"：这是诗歌的名称，意味着这是一首关于临终或死亡的诗歌。 2. "末后一句，无可商量"：这句话表达了诗人对最后一句话的坚决和果断，表示他/她无法再与任何人商讨或改变这一决定。这体现了诗人的决心和坚定性。 3. "只要个人，直下承当"

【注释】 正觉：佛教语，意谓“悟道”。 是凡圣：即一切凡夫与圣人。此指世间的众生。 生盲：生在世上而没有开悟的众生。 向伊：向那里，即指佛祖的住处。 行处行：指修行佛法的地方。 【赏析】 这首诗是诗人对众生迷途不知归处的一种讥讽。 首句“正觉山前失眼睛”，以夸张的手法，写众生迷途不知所往，像失去了眼睛一样，找不到出路。“正觉”是指佛教的觉悟，“失眼睛”比喻众生迷失本性。 次句“是凡是圣尽生盲”