宋代释法薰《偈颂六十八首 其二十七》释义

秀长老请赞 秀长老，即秀禅师，是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵，以考验对方是否真正理解他的禅意，这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文：秀长老，就是秀禅师，是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗，并且朗诵出来，以此来考验对方的禅悟水平。 注释：秀，名慧理，唐代著名禅师。禅师，指禅宗大师。吟，朗诵。 飞来峰下，龙床角畔。 飞来峰，位于杭州灵隐寺旁

【注释】 百种无能：形容无能的人很多。 面冷如冰：形容人冷酷无情，不近人情。 与世落落：指一个人高洁孤傲，不合于世俗。 任运腾腾：随心所欲，不受任何约束。 爱将一字禅：喜爱禅宗的教义。 杜衲僧：指禅宗大师。 厨山：指山林。 禀承：接受。 谷孤古：形容孤独。 林鸩砧：指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音：各自发出不同的声音。 书此处无金：意谓这里没有金子，即没有金钱。 【译文】

【诗句释义】 尼长老请赞：尼，即尼姑。长老，对僧人的尊称。请赞，请求赞美或评论。 住山三十载：住山，即出家为僧，居住在山林之中。三十载，三十年。 潦倒福缘微：潦倒，指生活贫困、境遇不佳。福缘，指命运、缘分。微，微弱、不显著。 全提一著：全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉：僧人聚在一起，皱眉头。衲子，僧人。攒眉，皱着眉头。 我无沩山之作：没有沩山的作品。沩山，禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机

【解析】 “自赞 其二”是题目，全诗共有四句，每句都是一个独立的意象。 第一句：“握拂子”。拂子，是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句：“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句：“默尔无言”，默尔，沉默。第四句：“其声琅琅”。琅琅，形容声音清脆响亮。第五句：“断衲僧命脉”，“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片，衲，指缝补过的布片。这句话的意思是：断了衲布衣服的和尚

【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句，写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里，僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因；颔联“信脚到南地，也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话，引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景，表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得，故国梦频

注释： 1. 人弃我取，人夺我与。 形容不与人争夺，而是主动放弃，然后再得到。 2. 涉世全乖，独行无侣。 形容人生在世，处处不如意，没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈，就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处，可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处，却被人诽谤，就像被画在画卷上的肖像一样，被玷污了。 赏析：

诗句释义及赏析： 1. 炬长老请赞：这句描述了一个场景，可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时，被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截：刀不自截表示这个行为是由他人要求的，而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗：水不自洗也是同样的解释，表示这个行为不是由自己的意愿决定的，而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞，成何道理

这首诗的翻译是： 清庵主请赞，以石为田，举世怪笑。 一粒入土，不耘自秀。 也无禅，也无道。 衲僧未跨门，早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释： 1. 清庵主：指的是禅宗中的一种修行方式，即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田：将石头当作田地耕种，意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑：指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土，不耘自秀：比喻禅宗中的悟道

昭长老请赞 昭长老请，意为昭然大白。赞，为赞扬、赞美之意。 全无孔窍（全无孔窍） “孔窍”一词，通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人，他毫无破绽，没有任何瑕疵。 指桑骂柳（指桑骂柳） “指桑骂柳”，是一个成语，意在以彼物喻此物，暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止，实则另有所图。 瞎衲僧正眼（瞎衲僧） “瞎衲僧”，是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”

寒岩居士请赞：寒岩居士，这里指的应该是寒山寺里的僧人，他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一，位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘：末法是指佛教衰微的时代，无知表示没有智慧，老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟：虚空是佛教用语，指无边无际的空间；缝是指缝隙，这里指空间中的某些地方；陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说

动容扬古路，不堕悄然机。 承言者丧，滞句者迷。 不承言，不滞句，虾䗫跳上梵天，灯笼吞却露柱。 【注释】： 1. 动容：指触动情感，引起同情。 2. 扬：扬起。 3. 悄然机：微妙的道理、玄妙的机缘。 4. 承言：指接受言语或文字。 5. 滞句：指停滞在某种形式中，无法突破。 6. 不承言：不接受或不理解言语。 7. 不滞句：不受某种形式限制，灵活运用。 8. 虾䗫跳上梵天：用“虾䗫”比喻灵巧

登天不假梯，遍地无行路。 可怜杜衲僧，邯郸学唐步。 注释：这句诗的意思是说，想要登上天帝的高位，却不通过正常的途径，而是需要借助其他的力量，这就像在地面上行走一样困难。这里的“可怜”是同情的意思，而“杜衲僧”则指那些追求高深境界的人，他们像杜宇鸟一样，不停地飞翔，却无法真正飞向高空。而“邯郸学步”则是比喻盲目模仿别人的做法，结果不但没有学到真本领，反而连自己原有的本领都忘了。 赏析

诗句：盲禅暗证，日中迷路。 译文：在茫茫的黑暗中，我如同盲僧一般，迷失在了人世间，找不到前进的方向。 注释：“盲禅”指的是禅宗中的盲修者，意指那些在修行过程中迷失自我，无法洞察真谛的行者。“日中迷路”则是指人在日中之时，如同迷失在茫茫人海之中。这句诗表达出作者在人生的道路上，迷失自我，找不到前进方向的困惑与迷茫。 赏析：这首诗以“盲禅”和“日中迷路”为题，形象地描绘出人生的迷茫与困惑

【注释】偈：梵语的音译，即佛经中的偶颂。东山：指庐山（位于江西省九江市南）。正脉：指山脉的主干。睡虎：形容凶猛之兽。去无踪：老虎消失得无影无踪。一斑今复见：比喻事物的表象消失了而本质仍存在。 【赏析】这首诗是苏轼贬谪黄州期间所作的一首七言律诗。前两句描写了庐山的地理特征——东山的脉线像细丝一样，但“虎已入林”，故其“踪迹”已经消逝；后两句写庐山的山景，“一斑”喻指庐山的一部分

注释： 若论此事，何必多言。 不在内，不在外，不在中间，离娄行处浪滔天。 偈颂六十八首 其二十九 如果讨论这件事，就没有必要多说什么了。 它既不在内部，也不在外面，不在中间。 它的存在就像离娄行走的地方一样，无边无际。 赏析： 这首诗是一首偈颂，主要表达了一种超越世俗的观念和哲学思想。诗中“若论此事”一句，暗示着要讨论或思考的问题，而接下来的“何必多言”则表明不需要过多的言语来表达这个问题。

这首诗是禅宗六祖惠能的《偈颂》中的一首，全诗如下： 识得一，万事毕。 秘魔擎叉，鲁祖面壁。 临际三玄三要，洞山五位君臣，云门念七，是一不是一。 昨夜新州老卢，失却腰间特石。 注释： - 识得一，万事毕：意思是只要明白了“一”的道理，其他的一切都可以了结。 - 秘魔擎叉，鲁祖面壁：指的是禅宗的两种基本修行方法，即密法和禅定。密法是指通过特定的仪式和咒语来达到神通的目的