宋代释广闻《偈颂一百四十二首 其十》释义

这是一首七言绝句，表达了诗人对禅宗的理解和看法。下面是诗句的逐句释义和赏析： 第一句：“冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。” 注释：冷泉亭是一处风景名胜，这里用“放闸”比喻禅宗的教义广泛传播，人们的眼睛都被吸引过来。 赏析：这句诗描绘了禅宗思想如同闸门一样向四面八方开放，使人们的目光都聚焦在禅宗上。 第二句：“见山堂看云，甚处讨他巴鼻。” 注释：见山堂是禅宗的一种修行场所

这首诗是一首描绘人物的诗句，通过描述其动作和神态，展现了人物的英勇和豪迈。 “印维那请自赞”这句诗描述了主人公的身份和性格特点。他是一位具有威严和自信的人，敢于自我赞美。这里的“印维那”可能指的是一种身份或职业，而“请自赞”则表明他对自己的能力和地位有充分的自信。 “眼看东南，意在西北”这句诗揭示了主人公的内心世界。他的目光坚定地投向了东南方向，但内心却在思考着西北的事情

诗句 - 资寿牧长老请自赞 - 铁牛去住之机，狮子反掷之诀。 - 毫芒略露，崖崩石裂。 - 无些子柔和，唯一味生灭。 - 电光石火瞥转玄关，千圣顶头恣兴妖孽。 译文 - 资寿牧长请自赞，铁牛的去和住的机制，狮子反掷的秘诀。 - 微妙的毫芒露出，悬崖崩落石头开裂。 - 没有一丝温柔，唯一的是生生灭灭。 - 电光石火一瞬之间就转开玄关，千万个圣人头顶上尽情地兴起妖孽。 注释 - 资寿牧长老

【注释】 禅人：佛教禅宗中修行者。请自赞：请施主自己赞美。 北山云：指庐山的北山。拥千岩秀：拥，环绕，簇拥；千岩，指庐山的千个山峰。秀，秀丽，美丽。 西子湖：即杭州西湖。平万壑流：万壑，千沟万壑，指众多的深谷和溪流。 水石光中闲送目：水石，泛指水中的岩石，光中，在水中映出的影子里，即水中。闲送目，悠然地观赏。 无边刹海一毫收：刹海，佛经中所说的大海，无边无际。收，收敛，这里指收起、收回。 赏析：

【注释】 闻薰风南来时：听说南方传来的佛法，如同薰香一般。 和赃捉获：指佛性不灭，可以捕捉。 向树倒藤枯处：指在佛教里，一切法都是空幻的，无实体可执。 覆水难收：比喻事情已成定局，无法挽回。 勘破元禅：意思是彻底看穿、悟到佛性本具的智慧。 楪子饤底青虾蟆：形容一个人像青虾蟆那样丑陋、肮脏。 脱得圆悟：意思是彻底领悟了佛性。 胸次用底活马骝：意指心胸开阔，如骑马一样自由自在。 横三尺竹篦

这首诗是一首赞美大川和尚的诗。诗人通过对大川和尚的赞美，表达了对佛法的信仰和追求。 以下是对这首诗逐句的解读： 1. 握拳透爪，有临济体裁。这句诗描述了大川和尚的手势，暗示了他具有临济宗的风格。临济宗是中国禅宗的一个流派，强调“直下承当”，即直接了当地接受佛法。 译文：大川和尚的拳头紧握，仿佛在表达他的信仰和决心，就像临济宗的风格一样。 2. 轮珠示人，类大颠风格

这首诗是一首佛教赞诗，赞美了佛陀的智慧和慈悲。下面是逐句的解释： 1. 古云法师赞：这是对诗歌的开头部分，可能是作者或读者的名字或者某种标识。 2. 获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾。 - 获旋陀罗尼：获得了旋转的陀螺，象征着智慧和力量。 - 机轮转处风雷疾：机轮转动的地方，风和雷都在迅速移动。 3. 入萨婆若海，舌头不动云涛翻。 - 入萨婆若海：进入了如海般深广的佛性海洋。 - 舌头不动云涛翻

这首诗是唐代大诗人李白为阆州许居士画像所写的赞。诗中描绘了阆州许居士的形象和精神风貌，表达了诗人对友人的赞美之情。 首两句“家在阆城南，阅浮生知其如寄”意思是：居住在阆州的城南，通过人生经历，知道一切都是暂时的、短暂的。这里用“阆州南”来表明诗人的居住地，用“浮生”来表示人生的短暂和无常，用“知其如寄”来表示对世事的淡然和超然。 第三句“脚踏长安市，了万缘齐之一默”意思是：身临繁华的长安市

端常寺请自赞 端常寺，即端州法性寺，位于广东肇庆。唐代宗永泰二年（762年）创建。唐宪宗元和十四年（819年）毁，至唐武宗会昌五年（845年）重建。五代后唐同光三年（925年）、宋朝淳化四年（993年）又曾重修。明代洪武元年（1368年）再次重修。清雍正十二年（1734年）又重建。 本句诗大意：我本分做人，不曾与人交易，却常常招来怪异。 译文：我本分做人，不曾与人交往，却常常惹事生非引来怪事。

【注释】 见之目明，气和如春：看见他时眼睛明亮，他的气势像春天一样温暖。 犹据妙峰顶时平等示人：就像站在妙峰顶上那样平等地给人指点。 望之心折：看着心里都感到折服。 面冷如铁，犹坐莲峰堂时大默而说：脸上冰冷如同铁一样，还在莲峰堂上坐着的时候，大声地说着什么。 奔走龙象，鞭斥风霆：像奔走在天上的龙和象那样奔走，像鞭打风雨雷电那样叱责。 不约而绳，不令而行：不需要约定就能约束住人们

【注释】 错错：形容心烦意乱。六载：指六年。 了了：明白，清楚。 古今天地：古代与现代。 古今日月：古和今的太阳月亮。 古今星辰：古和今的星星。 剑去久矣：比喻事物变化很快，就像剑一样，离开之后就不见了。 切忌刻舟：比喻事物的变化是很快的，不能停留在原来的地方，要适应变化。 【赏析】 此诗为《偈颂一百四十二首》之一，表达了诗人对于时光易逝和人生无常的感慨。 第一句"错错，六载草绳空自缚"

让我们逐句解读这首偈颂。 1. 森罗及万象，一法之所印：森罗指森罗万象、繁复多变的世界，万象则表示世间万物。一法之所印，意指宇宙间所有现象都由这一法则所支配。 2. 昼见日，夜见星：描述了白天和夜晚都能看到太阳或星星的现象，暗示了时间的流转与宇宙中的自然规律。 3. 松本直，棘本曲，如何是一法：松树笔直，象征着正直；而荆棘弯曲，代表着扭曲。这里通过对比两种不同的形态来表达同一法则的不同体现。

【注释】 杨岐：禅宗五家之一的杨歧派。临济：禅宗五家之一的临济宗，即黄龙派。眼、顶：指禅定的法门。 一、二两句，是说禅定有得有失。“点著”即得到。 【赏析】 这是一首颂扬临济禅风的颂诗。 前两句赞颂杨岐派的禅法：杨岐派以眼、耳、鼻、舌、身五根为修持的要点（如《五灯会元》卷四），临济派则以头面（即佛性）为修持的要点。杨岐派认为，眼、耳、鼻、舌、身为“六贼”，必须斩尽杀绝；临济派强调，头面是佛性

诗句解读 1 “大无外，小无内。” - 这句描述了宇宙的本质或存在状态，即“无边无际”的状态。在佛教哲学中，“大”通常指无限性或广大无边的空间；而“小”则可能指的是有限的空间或范围。这里的表述可能是在强调宇宙的广阔和包容性，或者表达某种抽象的概念。 2. “南来北来，东倒西擂。” - 此句表达了一种动态和广泛的运动状态，类似于风的吹拂或物体的移动

``` 难难，几何般。 易易，直下是。 也不难，也不易。 常忆江南二三月，鹧鸪啼在深花里。 译文： 人生的道路充满了困难和挑战，但这些都是生活的一部分，就像数学中的加减法一样，有时简单，有时复杂。我们不应该害怕困难，因为困难往往是成长的催化剂。 注释： - “难难，几何般”：形容生活中的种种困难如同数学问题一般，既有简单的情况也有复杂的情况。 - “易易，直下是”：说明有些事情虽然看似容易

这首诗的注释如下： 1. 八月十五，月圆当户。这里的"当户"指的是在八月十五中秋节这一天，月亮正对着门窗，也就是满月的时候。 2. 撩起便行，掀翻露布。这里的"撩起"和"掀起"都是动词，表示动作，"便行"和"掀翻"是结果，表示因为动作而发生的结果。"露布"是古代的一种布，用来遮盖东西或者遮挡阳光，所以"揭起露布"可以理解为揭开了月亮的面纱。"一段光明无着处"是指因为揭开了露布