宋代释广闻《偈颂一百四十二首 其六十四》释义

这是一首七言绝句，表达了诗人对禅宗的理解和看法。下面是诗句的逐句释义和赏析： 第一句：“冷泉亭放闸，换尽时人眼睛。” 注释：冷泉亭是一处风景名胜，这里用“放闸”比喻禅宗的教义广泛传播，人们的眼睛都被吸引过来。 赏析：这句诗描绘了禅宗思想如同闸门一样向四面八方开放，使人们的目光都聚焦在禅宗上。 第二句：“见山堂看云，甚处讨他巴鼻。” 注释：见山堂是禅宗的一种修行场所

这首诗是一首描绘人物的诗句，通过描述其动作和神态，展现了人物的英勇和豪迈。 “印维那请自赞”这句诗描述了主人公的身份和性格特点。他是一位具有威严和自信的人，敢于自我赞美。这里的“印维那”可能指的是一种身份或职业，而“请自赞”则表明他对自己的能力和地位有充分的自信。 “眼看东南，意在西北”这句诗揭示了主人公的内心世界。他的目光坚定地投向了东南方向，但内心却在思考着西北的事情

诗句 - 资寿牧长老请自赞 - 铁牛去住之机，狮子反掷之诀。 - 毫芒略露，崖崩石裂。 - 无些子柔和，唯一味生灭。 - 电光石火瞥转玄关，千圣顶头恣兴妖孽。 译文 - 资寿牧长请自赞，铁牛的去和住的机制，狮子反掷的秘诀。 - 微妙的毫芒露出，悬崖崩落石头开裂。 - 没有一丝温柔，唯一的是生生灭灭。 - 电光石火一瞬之间就转开玄关，千万个圣人头顶上尽情地兴起妖孽。 注释 - 资寿牧长老

【注释】 禅人：佛教禅宗中修行者。请自赞：请施主自己赞美。 北山云：指庐山的北山。拥千岩秀：拥，环绕，簇拥；千岩，指庐山的千个山峰。秀，秀丽，美丽。 西子湖：即杭州西湖。平万壑流：万壑，千沟万壑，指众多的深谷和溪流。 水石光中闲送目：水石，泛指水中的岩石，光中，在水中映出的影子里，即水中。闲送目，悠然地观赏。 无边刹海一毫收：刹海，佛经中所说的大海，无边无际。收，收敛，这里指收起、收回。 赏析：

【注释】 闻薰风南来时：听说南方传来的佛法，如同薰香一般。 和赃捉获：指佛性不灭，可以捕捉。 向树倒藤枯处：指在佛教里，一切法都是空幻的，无实体可执。 覆水难收：比喻事情已成定局，无法挽回。 勘破元禅：意思是彻底看穿、悟到佛性本具的智慧。 楪子饤底青虾蟆：形容一个人像青虾蟆那样丑陋、肮脏。 脱得圆悟：意思是彻底领悟了佛性。 胸次用底活马骝：意指心胸开阔，如骑马一样自由自在。 横三尺竹篦

这首诗是一首赞美大川和尚的诗。诗人通过对大川和尚的赞美，表达了对佛法的信仰和追求。 以下是对这首诗逐句的解读： 1. 握拳透爪，有临济体裁。这句诗描述了大川和尚的手势，暗示了他具有临济宗的风格。临济宗是中国禅宗的一个流派，强调“直下承当”，即直接了当地接受佛法。 译文：大川和尚的拳头紧握，仿佛在表达他的信仰和决心，就像临济宗的风格一样。 2. 轮珠示人，类大颠风格

这首诗是一首佛教赞诗，赞美了佛陀的智慧和慈悲。下面是逐句的解释： 1. 古云法师赞：这是对诗歌的开头部分，可能是作者或读者的名字或者某种标识。 2. 获旋陀罗尼，机轮转处风雷疾。 - 获旋陀罗尼：获得了旋转的陀螺，象征着智慧和力量。 - 机轮转处风雷疾：机轮转动的地方，风和雷都在迅速移动。 3. 入萨婆若海，舌头不动云涛翻。 - 入萨婆若海：进入了如海般深广的佛性海洋。 - 舌头不动云涛翻

这首诗是唐代大诗人李白为阆州许居士画像所写的赞。诗中描绘了阆州许居士的形象和精神风貌，表达了诗人对友人的赞美之情。 首两句“家在阆城南，阅浮生知其如寄”意思是：居住在阆州的城南，通过人生经历，知道一切都是暂时的、短暂的。这里用“阆州南”来表明诗人的居住地，用“浮生”来表示人生的短暂和无常，用“知其如寄”来表示对世事的淡然和超然。 第三句“脚踏长安市，了万缘齐之一默”意思是：身临繁华的长安市

端常寺请自赞 端常寺，即端州法性寺，位于广东肇庆。唐代宗永泰二年（762年）创建。唐宪宗元和十四年（819年）毁，至唐武宗会昌五年（845年）重建。五代后唐同光三年（925年）、宋朝淳化四年（993年）又曾重修。明代洪武元年（1368年）再次重修。清雍正十二年（1734年）又重建。 本句诗大意：我本分做人，不曾与人交易，却常常招来怪异。 译文：我本分做人，不曾与人交往，却常常惹事生非引来怪事。

【注释】 见之目明，气和如春：看见他时眼睛明亮，他的气势像春天一样温暖。 犹据妙峰顶时平等示人：就像站在妙峰顶上那样平等地给人指点。 望之心折：看着心里都感到折服。 面冷如铁，犹坐莲峰堂时大默而说：脸上冰冷如同铁一样，还在莲峰堂上坐着的时候，大声地说着什么。 奔走龙象，鞭斥风霆：像奔走在天上的龙和象那样奔走，像鞭打风雨雷电那样叱责。 不约而绳，不令而行：不需要约定就能约束住人们

【注释】 偈颂一百四十二首 其六十三：雪窦山的雪，寒冷得令人生寒。 悟道与未悟道之时，大智大慧如铁团，不妨北斗面南看。 【赏析】 这是一首咏雪的七言律诗，全诗通过对雪景的描绘，表达了诗人对佛法的理解和领悟。 前两句“雪窦雪寒，雪山雪寒”直接点题，写雪窦山的雪景。这里的“雪窦”指的是著名的佛教圣地五台山之一，而“雪山”则是另一座名山。雪窦山上的雪花，因为海拔高、气候冷等原因，显得格外洁白、纯净

【解析】 本题考查对诗句内容、手法和语言风格的鉴赏能力。解答此题时，要结合全诗加以理解。“天地与我同根”是说天地间万物与我一体。“竖四横三，横三竖四”意思是纵横交错的线条。“全无巴鼻，讨甚巴鼻”意思是没有一点偏颇，何必去计较偏颇呢？“阳气发时无硬地”意思是太阳升起的时候，大地是没有障碍物阻挡的。诗人运用了比喻、借代等修辞手法，表达了作者的人生哲学：顺应自然，顺其自然，无所追求，无所作为。

【注释】： 适间：片刻之间。人人如白衣拜相，指僧众纷纷前来礼拜。人人如白衣拜相，意谓僧众皆像平民一样来拜会。 少间：稍顷，一会儿。个个如昼锦还乡，意谓僧众在法堂中欢聚，如同衣锦还乡的人。 【赏析】： 此首诗写寺院中的僧侣们欢聚一堂的热闹场面。首句以“适间从僧堂中来”起笔，交代了时间、地点和人物。僧众们纷纷而来，犹如平民百姓拜见高官显贵一般。第二句“人人如白衣拜相”进一步描绘了这一热闹场景

偈颂一百四十二首 其六十五达磨九年面壁，不敢正眼觑着。 达摩静坐9年不动弹，他不敢用眼睛去看世界。 神光三拜而立，至竟何曾踏著。 神光虔诚地向达摩行礼3次后，达摩却并未给他任何指示。 觑着踏著，彩石渡头看，陈年断贯索。 达摩在彩石桥上看着，他看到神光手中的那根断掉的铁链子。 注释： 1. 达磨：指达摩，即菩提达摩（公元520-546），南北朝时南印度僧人，梁武帝时的使者，梁武帝请入金陵

说心说性，说玄说妙，雪窦者里是小家恶口。 学佛学法，学禅学道，诸人分上是鹘突布衫。 这首诗描绘了一位修行者对佛教的理解和实践。他通过“说心说性”来理解宇宙的本质，认为“雪窦者里是小家恶口”。雪窦山是禅宗的一个著名寺院，这里的修行者们常常用这种方式来表达自己的观点和态度。然而，这位修行者并不满足于此，他进一步强调“学佛学法”，这意味着他不仅追求心灵上的提升，还追求实际的生活改变

注释：贞女不穿嫁时的衣服，好孩子不要分父母的钱财。只像夏天九十天一样，切忌坐在屋里。 赏析：这首诗是一首关于节俭生活的颂歌。诗人通过赞美贞女和好孩子的行为，表达了对勤俭持家的推崇。全诗语言朴实无华，寓意深远，具有很强的现实意义和教育意义