二千年前,我不如你。
二千年后,你不如我。
看看,冷处与你著把火。
【注释】
二千年:指从汉朝到宋朝的两千多年。
着:通“著”,有。把火:比喻指点、启示。
【赏析】
这首诗是王安石对苏轼的讥讽。王安石曾因变法遭到保守派的攻击,被罢相退居江宁。苏轼在宋神宗时,也因变法受到攻击而被贬黄州、惠州、儋州。两人都曾遭过挫折,但都坚持改革,为后世树立了榜样。因此,王安石借这首诗讽刺苏轼:“你不如我”,暗含讥笑之意;“冷处与你著把火”,暗含鼓励之意。全诗语言诙谐,含义深长,耐人寻味。
二千年前,我不如你。
二千年后,你不如我。
看看,冷处与你著把火。
【注释】
二千年:指从汉朝到宋朝的两千多年。
着:通“著”,有。把火:比喻指点、启示。
【赏析】
这首诗是王安石对苏轼的讥讽。王安石曾因变法遭到保守派的攻击,被罢相退居江宁。苏轼在宋神宗时,也因变法受到攻击而被贬黄州、惠州、儋州。两人都曾遭过挫折,但都坚持改革,为后世树立了榜样。因此,王安石借这首诗讽刺苏轼:“你不如我”,暗含讥笑之意;“冷处与你著把火”,暗含鼓励之意。全诗语言诙谐,含义深长,耐人寻味。
【注释】 1.寿首座:指僧人。 2.请赞:请求赞许。 3.漆桶:漆制的水桶,比喻佛家用具。 4.大得大:大得其量。 5.鼓合丛林:佛教语,指佛门。 6.翻成口过:变成口头上的争论。 7.有语不勘玄机:意谓说话不触及佛理的奥妙。 8.有棒不打铁磨:佛家语,意谓打人不打铁块磨砺。 9.南屏:即杭州灵隐寺。 10.今日:今天。 11.开眼放一个:表示要公开地、彻底地解决一个问题。 12.咄咄:象声词
【诗句释义】 1. 日本云上人:指日本禅宗的云门宗创始人,即慧南禅师。 2. 山头云:山上的云彩。 3. 天上月:天空中的月亮。 4. 云月有殊:云和月虽然都有形状,但是云是浮动的,而月是固定的,所以它们有区别。 5. 光影无别:光影没有本质区别,都是自然的景象。 6. 此是吾端的:这是属于我的领域,我有权决定它。 7. 不许见,不许闻:不允许别人看见、听见。 8. 大唐国有人:在大唐的国家里
【注】“须弥”是佛教语,意为大千世界。 此诗是日本僧人请赞(1253—1324)所作,为日本国歌《君之代》的歌词。 首句:“须弥绕白日,碧落穿红霞。” 注释:太阳系中,地球在太阳与月亮之间,须弥山环绕着赤道,而地球则穿过了红色的日落。 赏析:诗人以天体为比喻,描绘了日本国土辽阔、壮丽的景象,表现了日本人民对祖国的热爱和自豪。 第二句:“唤作真则错,唤作相则差。” 注释
【注释】: 一见便见,一得永得。 有影无形,易辩难识。 大唐不许藏踪,日本那容隐迹。 扶桑夜半日头红,不妨背手拈起一观,决定头斜面曲,鼻横眼直。 【译文】: 一眼就能看见,永远都能看见。 有影子但没有实体,容易分辨却难以识别。 大唐不允许隐藏踪迹,日本哪里容许隐藏痕迹。 在夜晚的太阳升起的时候,可以看到扶桑树的影子,不用担心被看到,可以随便看看,决定它的头部是斜的,侧面是弯曲的,鼻子是横的
注释: 友方请赞:朋友请求赞赏。 怒具慈悲,喜怀惨酷:愤怒时充满慈悲,喜悦时却满怀惨痛。 指方为圆,拗曲作直:手指刚弯曲成圆形,又扭转成直线。 不特凿石栽花,兼要堆云种竹:不仅是在石头上栽种花卉,还要在云端种植竹子。 五五合成三十六,好彩是汝不学他,学他和汝入地狱:五行相生相克,每行有五,一共三十,好的运气是你独有的,不要学习别人,否则会落入地狱。 赏析: 这首诗表达了作者对生活哲理的思考和领悟
我们来逐句分析这首诗。 1. 眼无筋,头无脑。 注释:眼睛没有筋骨,脑袋没有大脑。 赏析:这一句可能暗指观世音菩萨的形象,她的双眼清澈明亮,象征着智慧和慈悲,而头部则没有明显的脑部结构,更突出了她超脱世俗、纯净无暇的特性。 2. 是个非个并除,佛兮魔兮俱扫。 注释:既是佛又是魔,都被扫除了。 赏析:这句诗表达了一种超越二元对立的观念,强调了事物的一体性与多样性。在佛教中
注释: 埴知客请赞,埴:指陶土。知客:古代官名。 寒岩:指山岩的寒冷、坚硬。 其骨:指山岩的质地。 槁木:指枯木。 解语非舌,能言非声:形容说话不需要使用嘴巴,比喻说话不需要借助声音。 埏埴立于未立,气质成于未成:把陶土揉捏成形是先在泥土中没有成形的时候进行的,陶质的形成也是在泥土还未成形时开始的。 自者般伎俩,也有人描模上丹青:自己可以模仿别人的技巧,也可以被人用绘画来描绘。 赏析:
注释 净惠教老请赞 霜:霜降,即农历九月。 茁:长成,指树木长高。 云横其肩:形容山峰高峻,云雾缭绕在山顶。 眼无一角,鼻少半边:意指和尚的眼睛、鼻子都不突出,显得平平常常。 太湖水底走马:比喻佛法无边,可以在任何境界中修行。 洞庭山上撑船:比喻佛法无边,可以渡化一切众生。 天下衲僧名不得状不得:指和尚的名字不能被书写、传播,否则就会破坏寺庙的安宁。 取不得舍不得:指和尚的物品不能被占有
瑞岩众行者请赞 米里有虫,麦里有面。 非是老卢,何曾觑见。 见不见,八角磨盘空里转。 注释: 1. 米里有虫,麦里有面:比喻事物表面看是好的,实际上里面却有不好的东西。 2. 非是老卢,何曾觑见:指如果不是亲眼看见,怎么会知道事情的真相呢? 3. 见不见,八角磨盘空里转:比喻事物的真相往往隐藏在表面之下,只有深入观察才能发现。 赏析: 这首诗通过比喻和反问的手法
精严昂老请赞 宋代释妙伦词作赏析 1. 诗句释义与翻译 - 轩昂气宇,矍铄精神 - 木鸡驱成鸾凤 - 刍狗逼作麒麟 - 世上知心能几人 2. 译文对照 - 轩昂气宇,矍铄精神。(轩昂气宇,矍铄精神。) - 木鸡驱成鸾凤,刍狗逼作麒麟,世上知心能几人。(木鸡驱成鸾凤,刍狗逼作麒麟,世上知心能几人。) 3. 关键词注解 - 轩昂:形容人的仪态高峻,气度不凡。 - 矍铄:形容人精力旺盛,健康有力。 -
注释:在断绝消息时消息还在,不流通处却能流通。 没有到达曹源的深奥之处,依然存在两段不同。 解析:这首诗描绘了一种看似矛盾的现象。首先,它表达了一种观点,即在某些时候,某些事物或信息可能仍然存在,而实际上已经不复存在。这种现象可以用“断溪”来形象地比喻,因为当溪流被切断时,尽管水流停止了,但石头和泥土仍在,只是水流不再流动了。其次,诗中的“未达曹源渊奥”,可以理解为对于某些事物的理解尚未达到深度
注释: 了翁:这里指隐士。 踏断草鞋,拗折拄杖。 彻底风流,匙挑不上。 拟问如何,擘面便掌。 赏析: 此诗描绘了一位隐士的生活状态和精神风貌。首句“踏断草鞋”描绘出隐士的简朴生活,他穿草鞋行走江湖,不慕功名利禄。第二句“拗折拄杖”则表现了隐士的坚韧和毅力,他用拐杖支撑着自己的身体,行走江湖,不屈不挠。第三句“彻底风流”表达了隐士对世俗名利的不屑一顾,他追求的是精神上的自由和独立
【注释】 与:给,奉献 若虚:人名,这里代指弟子 新戒:新受戒 付衣:传授衣钵,比喻传授学问、武艺 灵山密授:指佛法的传承,即佛祖在灵山(印度)亲自传授给弟子们的法门 少室亲传:指的是禅宗六祖惠能大师从其师五祖弘忍处得到的真传 长或短:意指长短不一的衣钵 或方或圆:意指衣服的形状有方形、圆形等,泛指各种形状 直下:直接向下,这里指修行时心无杂念 提得起:提起,提起精神来 优昙:花名 一朵瑞祇园
【注释】 偈颂八十五首:这是一首偈颂诗。偈,是佛教中的唱词,通常由韵文、散文和佛语等构成,用以宣唱佛理。“偈颂”即指佛教的唱诵或吟咏。八十五首:这里指此诗共分八十五则。横一丈,竖十尺:横,表示长度的方位;竖,表示高度的方位。一丈,古代以八尺为一丈,所以一丈等于八尺乘以八尺,即64尺。这里指的是佛像的尺寸。 明眼衲僧:明眼,指有慧眼,能洞察事物真相的人。衲僧,指出家修行的僧人
这首诗的译文是:“穿透人的鼻孔,换去人的眼睛。如果只是这句话,如何见得,题目分明。” 注释: - 穿人鼻孔:穿透人的鼻孔,形容事物影响深远。 - 换人眼睛:更换人的眼睛,比喻事物对人的改变。 - 都来只是:都是这一句话。 - 如何见得:如何能够明白。 - 题目分明:题目非常清晰明确。 赏析: 这首诗表达了一种观点或者看法,即某种事物或行为对人的影响深远,甚至改变人的思维方式或观念
【注释】 晓花:清晨开放的花朵。 拆:开放。 香新:香气新鲜,这里指花朵散发出的香味。 空山:幽静的山野。 冷衬云:寒气透出。 触著:触动。 淡红:浅红色。 【赏析】: 这首诗写春晨之景,描写的是一朵初绽的花儿被春风触动,花瓣儿纷纷飘落的情景,表现了春天生机盎然的景象。 “晓花初拆露香新”,清晨的花刚刚绽放,散发着阵阵清香,这是诗人在描绘早晨的自然美景。 “独向空山冷衬云”