宋代释妙伦《偈颂八十五首 其三十八》释义

【注释】 1.寿首座：指僧人。 2.请赞：请求赞许。 3.漆桶：漆制的水桶，比喻佛家用具。 4.大得大：大得其量。 5.鼓合丛林：佛教语，指佛门。 6.翻成口过：变成口头上的争论。 7.有语不勘玄机：意谓说话不触及佛理的奥妙。 8.有棒不打铁磨：佛家语，意谓打人不打铁块磨砺。 9.南屏：即杭州灵隐寺。 10.今日：今天。 11.开眼放一个：表示要公开地、彻底地解决一个问题。 12.咄咄：象声词

【诗句释义】 1. 日本云上人：指日本禅宗的云门宗创始人，即慧南禅师。 2. 山头云：山上的云彩。 3. 天上月：天空中的月亮。 4. 云月有殊：云和月虽然都有形状，但是云是浮动的，而月是固定的，所以它们有区别。 5. 光影无别：光影没有本质区别，都是自然的景象。 6. 此是吾端的：这是属于我的领域，我有权决定它。 7. 不许见，不许闻：不允许别人看见、听见。 8. 大唐国有人：在大唐的国家里

【注】“须弥”是佛教语，意为大千世界。 此诗是日本僧人请赞（1253—1324）所作，为日本国歌《君之代》的歌词。 首句：“须弥绕白日，碧落穿红霞。” 注释：太阳系中，地球在太阳与月亮之间，须弥山环绕着赤道，而地球则穿过了红色的日落。 赏析：诗人以天体为比喻，描绘了日本国土辽阔、壮丽的景象，表现了日本人民对祖国的热爱和自豪。 第二句：“唤作真则错，唤作相则差。” 注释

【注释】： 一见便见，一得永得。 有影无形，易辩难识。 大唐不许藏踪，日本那容隐迹。 扶桑夜半日头红，不妨背手拈起一观，决定头斜面曲，鼻横眼直。 【译文】： 一眼就能看见，永远都能看见。 有影子但没有实体，容易分辨却难以识别。 大唐不允许隐藏踪迹，日本哪里容许隐藏痕迹。 在夜晚的太阳升起的时候，可以看到扶桑树的影子，不用担心被看到，可以随便看看，决定它的头部是斜的，侧面是弯曲的，鼻子是横的

注释： 友方请赞：朋友请求赞赏。 怒具慈悲，喜怀惨酷：愤怒时充满慈悲，喜悦时却满怀惨痛。 指方为圆，拗曲作直：手指刚弯曲成圆形，又扭转成直线。 不特凿石栽花，兼要堆云种竹：不仅是在石头上栽种花卉，还要在云端种植竹子。 五五合成三十六，好彩是汝不学他，学他和汝入地狱：五行相生相克，每行有五，一共三十，好的运气是你独有的，不要学习别人，否则会落入地狱。 赏析： 这首诗表达了作者对生活哲理的思考和领悟

我们来逐句分析这首诗。 1. 眼无筋，头无脑。 注释：眼睛没有筋骨，脑袋没有大脑。 赏析：这一句可能暗指观世音菩萨的形象，她的双眼清澈明亮，象征着智慧和慈悲，而头部则没有明显的脑部结构，更突出了她超脱世俗、纯净无暇的特性。 2. 是个非个并除，佛兮魔兮俱扫。 注释：既是佛又是魔，都被扫除了。 赏析：这句诗表达了一种超越二元对立的观念，强调了事物的一体性与多样性。在佛教中

注释： 埴知客请赞，埴：指陶土。知客：古代官名。 寒岩：指山岩的寒冷、坚硬。 其骨：指山岩的质地。 槁木：指枯木。 解语非舌，能言非声：形容说话不需要使用嘴巴，比喻说话不需要借助声音。 埏埴立于未立，气质成于未成：把陶土揉捏成形是先在泥土中没有成形的时候进行的，陶质的形成也是在泥土还未成形时开始的。 自者般伎俩，也有人描模上丹青：自己可以模仿别人的技巧，也可以被人用绘画来描绘。 赏析：

注释 净惠教老请赞 霜：霜降，即农历九月。 茁：长成，指树木长高。 云横其肩：形容山峰高峻，云雾缭绕在山顶。 眼无一角，鼻少半边：意指和尚的眼睛、鼻子都不突出，显得平平常常。 太湖水底走马：比喻佛法无边，可以在任何境界中修行。 洞庭山上撑船：比喻佛法无边，可以渡化一切众生。 天下衲僧名不得状不得：指和尚的名字不能被书写、传播，否则就会破坏寺庙的安宁。 取不得舍不得：指和尚的物品不能被占有

瑞岩众行者请赞 米里有虫，麦里有面。 非是老卢，何曾觑见。 见不见，八角磨盘空里转。 注释： 1. 米里有虫，麦里有面：比喻事物表面看是好的，实际上里面却有不好的东西。 2. 非是老卢，何曾觑见：指如果不是亲眼看见，怎么会知道事情的真相呢？ 3. 见不见，八角磨盘空里转：比喻事物的真相往往隐藏在表面之下，只有深入观察才能发现。 赏析： 这首诗通过比喻和反问的手法

精严昂老请赞 宋代释妙伦词作赏析 1. 诗句释义与翻译 - 轩昂气宇，矍铄精神 - 木鸡驱成鸾凤 - 刍狗逼作麒麟 - 世上知心能几人 2. 译文对照 - 轩昂气宇，矍铄精神。(轩昂气宇，矍铄精神。) - 木鸡驱成鸾凤，刍狗逼作麒麟，世上知心能几人。(木鸡驱成鸾凤，刍狗逼作麒麟，世上知心能几人。) 3. 关键词注解 - 轩昂：形容人的仪态高峻，气度不凡。 - 矍铄：形容人精力旺盛，健康有力。 -

诗句：后园驴吃草，开口见心肝。 译文：后园里，有一头驴正在吃草，它的嘴里能看见自己的心和肝脏。 注释：此句描绘的是一幅生动的图画，通过驴吃草的细节来比喻人的心理状态。驴吃草的动作看似简单，却隐含着深刻的寓意。驴吃草时，其口中会露出内脏，这象征着人的内心也如同其口舌，容易显露出自己的欲望、欲望、恐惧等负面情绪。 赏析：这首诗通过驴吃草这一日常景象，巧妙地隐喻了人的内心世界

【译文】 峻峭的岩石，繁茂的松萝。左枝右蔓，横牵竖惹，满地交罗。几人被绊倒，反怪葛藤多。阿呵呵，跳不出时争柰何。 【赏析】 这首诗是说：山崖险峻，岩石高耸；青松挺拔，翠萝缠绕；树木交织，枝叶繁茂。攀树攀岩，十分艰难。有的人却因怕难而抱怨树藤太多。其实，只要努力攀登，就能跳出困境。诗中的“阿呵呵”，是笑声；“柰何”，无可奈何之意。全诗表达了一种积极进取的人生态度

【诗句释义】 游鱼在涧底沉浮，幽鸟在林间上下飞翔。 那堪东园割麦，西畴插秧新田。 小姑摘叶饲蚕，公子扬鞭走马。 【译文】 游动的鱼儿在水底沉浮，鸟儿在树林间自由飞翔。 哪能忍受到东边园中割麦，西边田地里插秧新田。 小姑采摘桑叶喂蚕，公子挥舞马鞭快跑。 【赏析】 这首诗描绘了一幅生动的自然景象，表达了人们对自然生活的向往和对劳动人民的赞美之情。诗中的鱼儿、小鸟、小姑、公子等形象鲜明

诗句释义与译文： 1. 主人翁，辘辘转。 - “主人翁”指的是佛教中的修行者，这里指的可能是一位禅师。 - “辘辘”是车轮滚动的声音，形容车辆或马车行进时的声音。 - “转”在这里可以理解为“行走”或“移动”。 - 整句诗的意思是，这位禅师正在行走，声音如同车轮滚动。 2. 有手脚，无背面。 - “手脚”指的是行动和活动的能力。 - “无背面”意味着没有反面或对立面的存在。 -

注释：萧瑟的秋风吹过，黄叶覆盖了荒废的道路，阴云笼罩着野堂。一阵西风将落叶全部吹尽，几根高大的树木倾斜在斜阳下。 赏析：这是一首描写深秋景色的诗作。诗人以萧萧黄叶、霭霭浮云和一阵西风为背景，形象地描绘出了秋天的凄凉之美。其中“萧萧黄叶埋荒径”、“霭霭浮云锁野堂”等诗句，生动地展现了秋天的萧瑟之景。而“一阵西风俱扫尽”、“几根乔木倚斜阳”等诗句，则进一步描绘出了秋天的凋零之美。整首诗意境深远

我们来分析这首诗。 "转身动脚，开口露牙。明明是我，的的非它。衲僧不肯向省要处受用，甘自区区于道途之上。真可惜，诚可嗟。瑞岩老婆心切，未免为汝指个歇处。便请急急回首，早早归家。" 这首诗的内容主要围绕一个僧人（即“衲僧”）与他的妻子之间的情感纠葛展开。 1. 转身动脚，开口露牙：这里的“转身”和“动脚”可能是指僧人在妻子面前的行为，而“开口露牙”可能意味着他说话或表达感情