五峰影里,双涧声中。
有大宝藏,八面玲珑。
【注释】:
偈颂八十五首 其七十一:五峰影里,双涧声中。
大藏经的宝藏在佛光山,佛光山在五峰之中。
有两座山涧,它们的声音是互相呼应的。
有大宝藏,八面玲珑:
“大宝藏”指的就是《大藏经》。
“八面玲珑”形容宝珠或宝石的圆润光滑、光泽透亮,比喻事物全面而完美。
这首诗表达了诗人对佛光山的赞美之情,同时也体现了诗人对佛教的崇敬和信仰。
五峰影里,双涧声中。
有大宝藏,八面玲珑。
【注释】:
偈颂八十五首 其七十一:五峰影里,双涧声中。
大藏经的宝藏在佛光山,佛光山在五峰之中。
有两座山涧,它们的声音是互相呼应的。
有大宝藏,八面玲珑:
“大宝藏”指的就是《大藏经》。
“八面玲珑”形容宝珠或宝石的圆润光滑、光泽透亮,比喻事物全面而完美。
这首诗表达了诗人对佛光山的赞美之情,同时也体现了诗人对佛教的崇敬和信仰。
【注释】 1.寿首座:指僧人。 2.请赞:请求赞许。 3.漆桶:漆制的水桶,比喻佛家用具。 4.大得大:大得其量。 5.鼓合丛林:佛教语,指佛门。 6.翻成口过:变成口头上的争论。 7.有语不勘玄机:意谓说话不触及佛理的奥妙。 8.有棒不打铁磨:佛家语,意谓打人不打铁块磨砺。 9.南屏:即杭州灵隐寺。 10.今日:今天。 11.开眼放一个:表示要公开地、彻底地解决一个问题。 12.咄咄:象声词
【诗句释义】 1. 日本云上人:指日本禅宗的云门宗创始人,即慧南禅师。 2. 山头云:山上的云彩。 3. 天上月:天空中的月亮。 4. 云月有殊:云和月虽然都有形状,但是云是浮动的,而月是固定的,所以它们有区别。 5. 光影无别:光影没有本质区别,都是自然的景象。 6. 此是吾端的:这是属于我的领域,我有权决定它。 7. 不许见,不许闻:不允许别人看见、听见。 8. 大唐国有人:在大唐的国家里
【注】“须弥”是佛教语,意为大千世界。 此诗是日本僧人请赞(1253—1324)所作,为日本国歌《君之代》的歌词。 首句:“须弥绕白日,碧落穿红霞。” 注释:太阳系中,地球在太阳与月亮之间,须弥山环绕着赤道,而地球则穿过了红色的日落。 赏析:诗人以天体为比喻,描绘了日本国土辽阔、壮丽的景象,表现了日本人民对祖国的热爱和自豪。 第二句:“唤作真则错,唤作相则差。” 注释
【注释】: 一见便见,一得永得。 有影无形,易辩难识。 大唐不许藏踪,日本那容隐迹。 扶桑夜半日头红,不妨背手拈起一观,决定头斜面曲,鼻横眼直。 【译文】: 一眼就能看见,永远都能看见。 有影子但没有实体,容易分辨却难以识别。 大唐不允许隐藏踪迹,日本哪里容许隐藏痕迹。 在夜晚的太阳升起的时候,可以看到扶桑树的影子,不用担心被看到,可以随便看看,决定它的头部是斜的,侧面是弯曲的,鼻子是横的
注释: 友方请赞:朋友请求赞赏。 怒具慈悲,喜怀惨酷:愤怒时充满慈悲,喜悦时却满怀惨痛。 指方为圆,拗曲作直:手指刚弯曲成圆形,又扭转成直线。 不特凿石栽花,兼要堆云种竹:不仅是在石头上栽种花卉,还要在云端种植竹子。 五五合成三十六,好彩是汝不学他,学他和汝入地狱:五行相生相克,每行有五,一共三十,好的运气是你独有的,不要学习别人,否则会落入地狱。 赏析: 这首诗表达了作者对生活哲理的思考和领悟
我们来逐句分析这首诗。 1. 眼无筋,头无脑。 注释:眼睛没有筋骨,脑袋没有大脑。 赏析:这一句可能暗指观世音菩萨的形象,她的双眼清澈明亮,象征着智慧和慈悲,而头部则没有明显的脑部结构,更突出了她超脱世俗、纯净无暇的特性。 2. 是个非个并除,佛兮魔兮俱扫。 注释:既是佛又是魔,都被扫除了。 赏析:这句诗表达了一种超越二元对立的观念,强调了事物的一体性与多样性。在佛教中
注释: 埴知客请赞,埴:指陶土。知客:古代官名。 寒岩:指山岩的寒冷、坚硬。 其骨:指山岩的质地。 槁木:指枯木。 解语非舌,能言非声:形容说话不需要使用嘴巴,比喻说话不需要借助声音。 埏埴立于未立,气质成于未成:把陶土揉捏成形是先在泥土中没有成形的时候进行的,陶质的形成也是在泥土还未成形时开始的。 自者般伎俩,也有人描模上丹青:自己可以模仿别人的技巧,也可以被人用绘画来描绘。 赏析:
注释 净惠教老请赞 霜:霜降,即农历九月。 茁:长成,指树木长高。 云横其肩:形容山峰高峻,云雾缭绕在山顶。 眼无一角,鼻少半边:意指和尚的眼睛、鼻子都不突出,显得平平常常。 太湖水底走马:比喻佛法无边,可以在任何境界中修行。 洞庭山上撑船:比喻佛法无边,可以渡化一切众生。 天下衲僧名不得状不得:指和尚的名字不能被书写、传播,否则就会破坏寺庙的安宁。 取不得舍不得:指和尚的物品不能被占有
瑞岩众行者请赞 米里有虫,麦里有面。 非是老卢,何曾觑见。 见不见,八角磨盘空里转。 注释: 1. 米里有虫,麦里有面:比喻事物表面看是好的,实际上里面却有不好的东西。 2. 非是老卢,何曾觑见:指如果不是亲眼看见,怎么会知道事情的真相呢? 3. 见不见,八角磨盘空里转:比喻事物的真相往往隐藏在表面之下,只有深入观察才能发现。 赏析: 这首诗通过比喻和反问的手法
精严昂老请赞 宋代释妙伦词作赏析 1. 诗句释义与翻译 - 轩昂气宇,矍铄精神 - 木鸡驱成鸾凤 - 刍狗逼作麒麟 - 世上知心能几人 2. 译文对照 - 轩昂气宇,矍铄精神。(轩昂气宇,矍铄精神。) - 木鸡驱成鸾凤,刍狗逼作麒麟,世上知心能几人。(木鸡驱成鸾凤,刍狗逼作麒麟,世上知心能几人。) 3. 关键词注解 - 轩昂:形容人的仪态高峻,气度不凡。 - 矍铄:形容人精力旺盛,健康有力。 -
【注释】: 偈颂八十五首 其七十 送春:送走春天,即告别春天。 剩欲举金樽:还想举起金杯畅饮一番。 开襟:解衣敞开胸怀。 自饮一杯:自己先喝上一口酒。 归去后:回去以后。 喜逢家乐:高兴地遇到家里欢乐的事情。 闹黄昏:热闹到了黄昏时。 赏析: 这首诗是一首送别诗。诗人在春天即将离去的时候,想和客人一起饮酒,可是客人没有心情,所以诗人只好独自喝酒。喝完酒之后,他高兴地遇到了家里欢乐的场景
诗句释义与译文: 1. 红日升兮,慧目明而不晦 - 释义:红色的太阳升起了。 - 译文:红太阳升起。 2. 白云吐兮,慈容露而不遮 - 释义:白云飘散开来。 - 译文:洁白的云朵在天空中飘散。 3. 林木交加兮胸题卐字,峰峦重叠兮足蹑千花 - 释义:树木丛生,胸前刻有卍字标志。 - 译文:树木茂盛,胸前有卍字标记。 - 赏析:这里的“胸题卐字”可能指的是某种特定的佛教符号或标志
【解析】 本题考查对诗歌的理解和鉴赏能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求“先输出诗句,再输出译文,诗句和译文一一对应,并给必要的关键词加上注释,末尾附上赏析”,然后逐句翻译诗歌,最后分析诗中表达的感情、主题等。“你是川僧,我是浙僧”“因何今日成冤憎”这两句是互文手法,意思是:你我都是和尚,为什么今日成为冤家?“不见道臭肉来蝇”的意思是:想不到你竟然成了臭肉引来苍蝇。结合注释可知
“德山低头,夹山点头。俱胝竖起手指头,玄沙𡎺破脚指头,都来不出山僧拄杖头。” 这句诗的释义如下: - 德山和夹山:德山和夹山可能是两位禅宗高僧的名字,在这里代表了禅宗的两种修行态度。 - 俱胝(jù dī):俱胝是一种手印,代表禅修时的手势。 - 手指头、脚指头:这些词汇可能指的是特定的禅修动作或象征意义。 - 一叶落,天下秋:这句话出自唐代诗人杜甫的《登高》,用以比喻事物的变迁和季节的变化。
诗句释义: 1. 足不履地,头不顶天: 这句表达了一种超然脱俗、不受世俗束缚的境界。"足不履地"意味着完全自由,不受地心引力的限制;"头不顶天"则表示超越常规,不受传统观念的束缚。 2. 才识双涧,便见双泉: “才识”在这里可能指的是才华和见识,而“双涧”和“双泉”则象征性地表示智慧和理解的源泉,如同两条小溪汇成一股清泉,象征着通过不断的学习和思考,人们能够获得深刻的理解和洞察力。 3.
【注释】 偈颂八十五首 其七十四:本诗是一首七言绝句,描写了山中各种生物自由自在地生活的情景。 峰头异角灵毛:山峰的顶部生长着不同的草木。 涧底锦鳞赪尾:山涧里生活着五色斑斓的鱼儿,它们的尾巴呈红色。 性命一条:每个生灵都有自己的生命和命运。 山僧手里:指山中的僧人。 放开线路:放开束缚它们的绳索,让它们自然生活。 自驰自骤:自己奔驰。 自飞自鸣:自己飞翔。 自泳自游:自己游泳。 自潜自跃