山未为高水未深，贱非泥土贵非金。
自来一种平怀看，到老何曾有二心。
注释：山虽然不算很高，水也不算很深，但泥土和金银都是一样珍贵的。自古以来，我对待人总是保持一颗平常心，从不考虑其他事情，因此到年老时，我没有过任何的二心。
赏析：这是一首咏物诗。首句以“山未为高水未深”来比喻人的品德，说明一个人的品质并不取决于他的地位高低或财富多少。次句则用“贱非泥土贵非金”来形容人的价值，强调无论地位如何，都不能决定一个人的真正价值。最后一句“自来一种平怀看，到老何曾有二心”则是诗人对于自己一生的总结与展望，表达了他对人生的态度和看法。整首诗语言简洁明了，寓意深刻，是一篇优秀的咏物诗。
雪峰和尚请我赞他： 藞藞苴苴，潇潇洒洒。 严冷时温若阳春，褊急处宽逾大海。 才开口，平日说。 脱空却嫌人，无事谤般若。 有时突出一句乡谈，佛也不能觑他缝罅。 从来闽蜀本同风，相逢自有知音者。 注释： 1. 藞藞苴苴：形容雪峰和尚的外表形象，既庄重又洒脱。 2. 潇潇洒洒：形容雪峰和尚的气质，既有高洁的品格又有洒脱的性格。 3. 严冷时温若阳春：指雪峰和尚在严肃和冷漠时，就像春天一样温暖和煦。
解析与赏析： 1. 诗句逐句解读： - 奇都管请赞：这是对某个人物或事件的赞美。"奇都": 一个可能是指某个地方，“管”可能意味着管理者或主管者。"请赞"暗示了某种请求或称赞的意向。 - 牧以卑，守以规：牧羊人以谦卑的态度来管理羊群（"牧以卑"），而守护者则遵守规则来保护秩序（"守以规"）。 - 迅雷疾风，铁石不移：形容力量大到足以撼动铁石。"迅雷疾风"是迅速而猛烈的风暴。 - 须弥其颓
注释： 1. 禅人请赞：禅宗的僧侣请你作诗。 2. 赤土画簸箕：用赤土（红土）来画一个簸箕。赤土是一种天然的颜料，可以用来做画。 3. 冬瓜作碓嘴：用冬瓜做碓（dui，捣米用的石制器具）的口。 4. 舂碎铁蒺藜：舂（舂击），把铁蒺藜（一种植物，有刺）舂成粉末。 5. 簸出长粳米：把长粳米（长粒的稻米）簸出来。 6. 不须淘汰：不需要筛选。 7. 不须炊饱：不需要烹饪。 8. 尽世人人不知
注释： - 朝阳：太阳初升，阳光照射。 - 穿破：穿透。 - 衲赞：一种织物，这里可能是指某种质地或材质。 - 一条：形容事物单一、简单。 - 屈曲：曲折。 - 半寸：长度单位，一寸的一半。 - 攀拳：伸手向上。 - 穴鼻针：比喻细小的针线，可以刺入鼻腔等小孔。 - 补得：缝纫或修补的意思。 - 成片：完整、无破损的样子。 - 举头：抬起头来。 - 红日：指太阳。 - 到天心：到达天空的中心。
小师惠林师孙法济请赞齿豁头童，眼昏耳聋。 忘怀所好干屎橛，不忍轻易抛弃栗棘蓬。 以此占据丛林，以此帮助贫困。 只因真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 译文： 小师傅惠林和师孙法济邀请我来赞颂。 我牙齿脱落，头部童态，眼睛模糊耳聋。 忘记自己喜好的干屎橛，不忍心轻易扔掉栗棘蓬。 用这种方式占据山林，以此来帮助穷人。 只因为真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 注释： 1. 齿豁头童：齿疏
小师惠彰请赞：小师，即小沙弥；惠彰是法名。请赞，意为请求颂扬。 顾我游世间，如云在天上。 回顾我漫游人世，宛如云彩在天空飘荡。 任缘而去住，不作去住想。 任由缘分来去自由，不去思考去留问题。 南北信所之，东西无定向。 无论南边北边都信服，东南西北没有固定方向。 为人少方便，动便拦腮掌。 做人做事要简单方便，一动就要受到责备。 恁地去离泥水底本师，如何却唤作环溪和尚。
【注释】 颂古三十六首：这是一首咏叹赵州从谂和尚的《颂古》诗。从谂禅师，号从翁，俗姓郝，山西人氏，唐昭宗时曾任谏议大夫，以善讲佛法闻名于世。他一生讲学不辍，有“赵州门下”之称，后圆寂。 家风：指家族的传统风尚和家风。 耳聋：比喻听不见。 指南为北，问西答东：意即无论向谁问路，他都回答相反方向。 天童：赵州从谂的号。 【赏析】 这首诗是赵州和尚颂其师从谂禅师的诗作。全篇采用拟人手法
这首诗是唐代诗人白居易的作品，出自《文殊师利所问经》，全诗如下： 或草为衣，或狮为舆。 千变万化，无二文殊。 虽然觅则不可得，五台山色犹如如。 注释： - 文殊赞：这是一首赞颂文殊菩萨的诗歌。文殊菩萨是佛教中的智慧之神，代表佛法的真理和智慧。 - 或草为衣：意思是有人以草为衣。这可能指的是文殊菩萨在人间的形象，有时被描绘成身穿草衣，象征着他的朴素和谦逊。 - 或狮为舆：意思是有人以狮子为车
这首诗描绘了雪峰真觉祖师的神奇和威严。下面是对每句诗的详细解释： 1. 弄出鳖鼻蛇，弹起广陵曲：这句诗描述了一种神奇的力量或能力，仿佛能操控自然界的力量。"鳖鼻蛇"是一种神话中的生物，象征着强大和神秘。而"弹起广陵曲"则可能指的是某种乐器的声音，广陵曲可能是一种古老的乐器，其声音悠扬而深沉。 2. 清韵难可掩，毒气不可触：这里的"清韵"可能指的是音乐或歌声的美妙和清新
注释： 对月了残经赞 古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰。 看来看到无看处，光境俱忘一卷终。 译文： 月光照亮了残破的经书，赞美它！ 月亮照耀着孤独的山峰，却无法照到。 看似看不到的地方，实际上已经看到了； 虽然只看到了光境，但仍然觉得读完了一卷。 赏析： 这首诗以“对月了残经赞”为题，描绘了一幅宁静而美丽的夜景。首两句“古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰”描绘了月光照亮了残破的经书的景象
【注释】 “内亦空兮外亦空”，是说舟在船舱和船篷之间，船舱与船篷都是空空的。 “不施橹棹不张蓬”，是说没有使用桨划船，也没有张开船篷。 “听它东去又西去”，“听”在这里作动词用，表示注意听着。 “谁管漫天鼓黑风”，是说任由那满天飘荡的黑风呼啸而过。 【赏析】 这首诗写于作者任夔州通泉县令时。诗中以小舟为题，意在说明自己虽处世浮沉，而志向远大，不为世俗所屈的情怀。全诗语言平实，却意境高远。
注释： 南窗：南方的窗户。 玲珑八面自天开：形容窗洞形状奇特，像从天上打开的一样。玲珑，指精致、灵巧。八面，指四面。 等闲坐断东西北：形容诗人在南窗下随意地坐着，不受外界干扰（东、西、北为方位名词）。 无限薰风拂拂来：形容窗外的微风轻拂而来，让人感到舒适和惬意。 赏析： 这首诗描绘了一个宁静而美好的南窗景象。诗人通过细腻的描写，将南窗的独特魅力展现得淋漓尽致
我们来逐句解读这首诗： 1. 懒牛：这是对牛的描述，可能是指一头慵懒的牛。在中国传统文化中，牛常常象征着勤劳和坚韧，但在这里，诗人用“懒”来形容这头牛，可能是因为它显得过于悠闲，缺乏应有的勤奋和努力。 2. 鼻绳拽脱了无拘：这句话描述了牛被牵住鼻子的情景。在中国农村，牛通常需要通过鼻子上的绳子牵引，以便控制它们的方向和行动。这里的“拽脱了无拘”意味着牛挣脱了束缚，自由自在。 3.
【释义】 可山：指山峰。三拜：三次下拜后起身站立。位立：即“拜起”，指下拜后起来。孤高：形容山峰挺拔、傲视群雄。与众峰齐：比喻其他山峰都不如它高耸。 自从得到髓归以后，便看见天地间变得低矮。 【注释】 乾坤：指天地。 【赏析】 这首诗描绘的是可山的雄伟壮丽。诗人以山之高大自比，表现出自己的雄心壮志。诗中的“孤高”，是说可山的气势不凡、高不可攀；“不与众峰齐”则表明可山与众不同，独领风骚
注释： 1. 舌本（舌头）：比喻口才、言辞。澜翻千丈雪：形容言辞雄辩，气势磅礴如万丈深渊的波涛翻涌。 2. 眼青锦镜一壶冰：形容眼光锐利，如同明亮的镜子中映照出的清澈冰晶。 3. 瞎驴种草有如此：指做事没有章法，就像瞎了驴子一样。灭却凌霄正续灯：比喻消除了高远的理想和目标，就如同熄灭了高悬于天际的灯笼一样，失去了指引方向的作用。 赏析： 这首诗以生动的比喻描绘了一个人说话滔滔不绝
【注释】 一本：即一枝，指瓜蔓。凌霄：一种藤蔓植物。秋后：秋末。瓜：瓜蔓的别称。迟迟：形容花期长。九月里开花：即“九月花开”。九、十月份正是瓜果成熟的时候。霜前：指冬天还没有到来。结子：结果子。须弥：梵语samudaya（萨摩多迦）的音译，意为须弥山，即印度的一座著名山峰。大：这里用来形容瓜的体积大。东西浙：指南宋时浙江的东部和西部，泛指江南地区。五家：泛指当地居民。 【译文】 一枝瓜蔓秋后结瓜
