宋代释惟一《暂到》释义

雪峰和尚请我赞他： 藞藞苴苴，潇潇洒洒。 严冷时温若阳春，褊急处宽逾大海。 才开口，平日说。 脱空却嫌人，无事谤般若。 有时突出一句乡谈，佛也不能觑他缝罅。 从来闽蜀本同风，相逢自有知音者。 注释： 1. 藞藞苴苴：形容雪峰和尚的外表形象，既庄重又洒脱。 2. 潇潇洒洒：形容雪峰和尚的气质，既有高洁的品格又有洒脱的性格。 3. 严冷时温若阳春：指雪峰和尚在严肃和冷漠时，就像春天一样温暖和煦。

解析与赏析： 1. 诗句逐句解读： - 奇都管请赞：这是对某个人物或事件的赞美。"奇都": 一个可能是指某个地方，“管”可能意味着管理者或主管者。"请赞"暗示了某种请求或称赞的意向。 - 牧以卑，守以规：牧羊人以谦卑的态度来管理羊群（"牧以卑"），而守护者则遵守规则来保护秩序（"守以规"）。 - 迅雷疾风，铁石不移：形容力量大到足以撼动铁石。"迅雷疾风"是迅速而猛烈的风暴。 - 须弥其颓

注释： 1. 禅人请赞：禅宗的僧侣请你作诗。 2. 赤土画簸箕：用赤土（红土）来画一个簸箕。赤土是一种天然的颜料，可以用来做画。 3. 冬瓜作碓嘴：用冬瓜做碓（dui，捣米用的石制器具）的口。 4. 舂碎铁蒺藜：舂（舂击），把铁蒺藜（一种植物，有刺）舂成粉末。 5. 簸出长粳米：把长粳米（长粒的稻米）簸出来。 6. 不须淘汰：不需要筛选。 7. 不须炊饱：不需要烹饪。 8. 尽世人人不知

注释： - 朝阳：太阳初升，阳光照射。 - 穿破：穿透。 - 衲赞：一种织物，这里可能是指某种质地或材质。 - 一条：形容事物单一、简单。 - 屈曲：曲折。 - 半寸：长度单位，一寸的一半。 - 攀拳：伸手向上。 - 穴鼻针：比喻细小的针线，可以刺入鼻腔等小孔。 - 补得：缝纫或修补的意思。 - 成片：完整、无破损的样子。 - 举头：抬起头来。 - 红日：指太阳。 - 到天心：到达天空的中心。

小师惠林师孙法济请赞齿豁头童，眼昏耳聋。 忘怀所好干屎橛，不忍轻易抛弃栗棘蓬。 以此占据丛林，以此帮助贫困。 只因真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 译文： 小师傅惠林和师孙法济邀请我来赞颂。 我牙齿脱落，头部童态，眼睛模糊耳聋。 忘记自己喜好的干屎橛，不忍心轻易扔掉栗棘蓬。 用这种方式占据山林，以此来帮助穷人。 只因为真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 注释： 1. 齿豁头童：齿疏

小师惠彰请赞：小师，即小沙弥；惠彰是法名。请赞，意为请求颂扬。 顾我游世间，如云在天上。 回顾我漫游人世，宛如云彩在天空飘荡。 任缘而去住，不作去住想。 任由缘分来去自由，不去思考去留问题。 南北信所之，东西无定向。 无论南边北边都信服，东南西北没有固定方向。 为人少方便，动便拦腮掌。 做人做事要简单方便，一动就要受到责备。 恁地去离泥水底本师，如何却唤作环溪和尚。

【注释】 颂古三十六首：这是一首咏叹赵州从谂和尚的《颂古》诗。从谂禅师，号从翁，俗姓郝，山西人氏，唐昭宗时曾任谏议大夫，以善讲佛法闻名于世。他一生讲学不辍，有“赵州门下”之称，后圆寂。 家风：指家族的传统风尚和家风。 耳聋：比喻听不见。 指南为北，问西答东：意即无论向谁问路，他都回答相反方向。 天童：赵州从谂的号。 【赏析】 这首诗是赵州和尚颂其师从谂禅师的诗作。全篇采用拟人手法

这首诗是唐代诗人白居易的作品，出自《文殊师利所问经》，全诗如下： 或草为衣，或狮为舆。 千变万化，无二文殊。 虽然觅则不可得，五台山色犹如如。 注释： - 文殊赞：这是一首赞颂文殊菩萨的诗歌。文殊菩萨是佛教中的智慧之神，代表佛法的真理和智慧。 - 或草为衣：意思是有人以草为衣。这可能指的是文殊菩萨在人间的形象，有时被描绘成身穿草衣，象征着他的朴素和谦逊。 - 或狮为舆：意思是有人以狮子为车

这首诗描绘了雪峰真觉祖师的神奇和威严。下面是对每句诗的详细解释： 1. 弄出鳖鼻蛇，弹起广陵曲：这句诗描述了一种神奇的力量或能力，仿佛能操控自然界的力量。"鳖鼻蛇"是一种神话中的生物，象征着强大和神秘。而"弹起广陵曲"则可能指的是某种乐器的声音，广陵曲可能是一种古老的乐器，其声音悠扬而深沉。 2. 清韵难可掩，毒气不可触：这里的"清韵"可能指的是音乐或歌声的美妙和清新

注释： 对月了残经赞 古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰。 看来看到无看处，光境俱忘一卷终。 译文： 月光照亮了残破的经书，赞美它！ 月亮照耀着孤独的山峰，却无法照到。 看似看不到的地方，实际上已经看到了； 虽然只看到了光境，但仍然觉得读完了一卷。 赏析： 这首诗以“对月了残经赞”为题，描绘了一幅宁静而美丽的夜景。首两句“古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰”描绘了月光照亮了残破的经书的景象

【注释】 上：指达磨大师。传：传授，传播。吴江：指苏州的江流，今称苏州河。枫叶落尽的吴江水冷清，去时不要勉强停泊船。 【赏析】 这是一首送别诗。前两句是说达磨大师到中国来所传的佛法，是让人们去挖掘地下的青天，以期得到真谛。“赚人掘地觅青天”一句，语意双关，既表现了达磨大师的深奥莫测，也表现了诗人对达磨大师的崇敬。后两句是写秋色，用“去去”和“休容易”两个词句，表达了诗人要达磨大师早日西行的愿望

这首诗是一首描绘杭州西湖夜晚美景的诗作。下面是对每一句的逐句释义和赏析： 月华如水夜沉沉 这句诗描述了夜晚月光下的景象，月光如同流动的水一样，静静地洒在湖面上，使得整个西湖都显得深沉而宁静。"月华"指的是月亮的光芒，"如水"则形容月光清澈、明亮。"夜沉沉"则表示夜色已经非常深沉了。 一曲箫韵韵更清 这句诗则是对音乐的描述，诗人用"一曲箫韵"来形容西湖的景色与音乐的融合，使得整个画面更加生动、动人

【注释】 1.风幡：佛家语，比喻心性。 2.集云棒：即佛印。 3.百越三吴：指浙江、福建、江西一带的闽粤地区，又称“三吴”。 4.它家：指佛教寺院。 【赏析】 这首诗是作者游浙时写的。 诗的前两句，写自己对佛学的理解。第一句“动在风幡”中的“动”字，是动词，指动作、行为；第二句“动在心”的“在”，也是动词，指存在于某方；第三句“集云棒下已分明”中的“集云棒”，是梵语Buddha的音译，意思是佛祖

【注释】 感山：指庐山，在今江西省九江市。昙知客：僧名，姓昙，名知客，住庐山。 【译文】 懒得在人前送又迎，飘然离去一身轻。到家有问到家语，雨过潇湘秋月明。 赏析： 这首诗以送别为主题，通过描绘僧人归隐庐山的行程，表达了诗人对名利淡泊、超脱尘世的向往之情。诗中“懒向人前送又迎”一句，既表现了诗人的清高自持，也暗示了他对世俗纷扰的不屑一顾；“飘然去路一身轻”则形象地描绘了僧人归隐后的轻松自在

译文： 手持刀镊，去拜谒那桑门，叉手擎拳，微笑交谈。 讲述功夫的精妙之处，毫发之间，不容有丝毫差错。 注释： 1. 刀镊：指古代的一种工具，用于雕刻或修整物品。 2. 桑门：泛指佛教寺庙。 3. 叉手擎拳：形容行礼时双手交叉放在胸前，拳头紧握的状态。 4. 工夫：这里指的是技艺或本领。 赏析： 这首诗描述了一位技艺高超的人去拜见一位僧人，用刀镊修整佛像的情景。诗中描绘了这位人物的动作和神态

这首诗是宋代诗人方岳的作品。下面是对这首诗逐句的释义： 1. "刀镊黄陈二生" —— 指的是两位擅长使用刀具和镊子的人，这里的“镊”是指用细长的工具夹起细小的东西，如头发等；而“刀”通常指用于切割或雕刻的工具。这两句可能是在描述这两位高手使用的熟练技巧。 2. "其二" —— 表示这是第二部分的内容。 3. "双手乖如双眼乖" —— 形容两个人的手和眼都很灵巧