宋代释惟一《偈颂一百三十六首 其二十七》释义

雪峰和尚请我赞他： 藞藞苴苴，潇潇洒洒。 严冷时温若阳春，褊急处宽逾大海。 才开口，平日说。 脱空却嫌人，无事谤般若。 有时突出一句乡谈，佛也不能觑他缝罅。 从来闽蜀本同风，相逢自有知音者。 注释： 1. 藞藞苴苴：形容雪峰和尚的外表形象，既庄重又洒脱。 2. 潇潇洒洒：形容雪峰和尚的气质，既有高洁的品格又有洒脱的性格。 3. 严冷时温若阳春：指雪峰和尚在严肃和冷漠时，就像春天一样温暖和煦。

解析与赏析： 1. 诗句逐句解读： - 奇都管请赞：这是对某个人物或事件的赞美。"奇都": 一个可能是指某个地方，“管”可能意味着管理者或主管者。"请赞"暗示了某种请求或称赞的意向。 - 牧以卑，守以规：牧羊人以谦卑的态度来管理羊群（"牧以卑"），而守护者则遵守规则来保护秩序（"守以规"）。 - 迅雷疾风，铁石不移：形容力量大到足以撼动铁石。"迅雷疾风"是迅速而猛烈的风暴。 - 须弥其颓

注释： 1. 禅人请赞：禅宗的僧侣请你作诗。 2. 赤土画簸箕：用赤土（红土）来画一个簸箕。赤土是一种天然的颜料，可以用来做画。 3. 冬瓜作碓嘴：用冬瓜做碓（dui，捣米用的石制器具）的口。 4. 舂碎铁蒺藜：舂（舂击），把铁蒺藜（一种植物，有刺）舂成粉末。 5. 簸出长粳米：把长粳米（长粒的稻米）簸出来。 6. 不须淘汰：不需要筛选。 7. 不须炊饱：不需要烹饪。 8. 尽世人人不知

注释： - 朝阳：太阳初升，阳光照射。 - 穿破：穿透。 - 衲赞：一种织物，这里可能是指某种质地或材质。 - 一条：形容事物单一、简单。 - 屈曲：曲折。 - 半寸：长度单位，一寸的一半。 - 攀拳：伸手向上。 - 穴鼻针：比喻细小的针线，可以刺入鼻腔等小孔。 - 补得：缝纫或修补的意思。 - 成片：完整、无破损的样子。 - 举头：抬起头来。 - 红日：指太阳。 - 到天心：到达天空的中心。

小师惠林师孙法济请赞齿豁头童，眼昏耳聋。 忘怀所好干屎橛，不忍轻易抛弃栗棘蓬。 以此占据丛林，以此帮助贫困。 只因真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 译文： 小师傅惠林和师孙法济邀请我来赞颂。 我牙齿脱落，头部童态，眼睛模糊耳聋。 忘记自己喜好的干屎橛，不忍心轻易扔掉栗棘蓬。 用这种方式占据山林，以此来帮助穷人。 只因为真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 注释： 1. 齿豁头童：齿疏

小师惠彰请赞：小师，即小沙弥；惠彰是法名。请赞，意为请求颂扬。 顾我游世间，如云在天上。 回顾我漫游人世，宛如云彩在天空飘荡。 任缘而去住，不作去住想。 任由缘分来去自由，不去思考去留问题。 南北信所之，东西无定向。 无论南边北边都信服，东南西北没有固定方向。 为人少方便，动便拦腮掌。 做人做事要简单方便，一动就要受到责备。 恁地去离泥水底本师，如何却唤作环溪和尚。

【注释】 颂古三十六首：这是一首咏叹赵州从谂和尚的《颂古》诗。从谂禅师，号从翁，俗姓郝，山西人氏，唐昭宗时曾任谏议大夫，以善讲佛法闻名于世。他一生讲学不辍，有“赵州门下”之称，后圆寂。 家风：指家族的传统风尚和家风。 耳聋：比喻听不见。 指南为北，问西答东：意即无论向谁问路，他都回答相反方向。 天童：赵州从谂的号。 【赏析】 这首诗是赵州和尚颂其师从谂禅师的诗作。全篇采用拟人手法

这首诗是唐代诗人白居易的作品，出自《文殊师利所问经》，全诗如下： 或草为衣，或狮为舆。 千变万化，无二文殊。 虽然觅则不可得，五台山色犹如如。 注释： - 文殊赞：这是一首赞颂文殊菩萨的诗歌。文殊菩萨是佛教中的智慧之神，代表佛法的真理和智慧。 - 或草为衣：意思是有人以草为衣。这可能指的是文殊菩萨在人间的形象，有时被描绘成身穿草衣，象征着他的朴素和谦逊。 - 或狮为舆：意思是有人以狮子为车

这首诗描绘了雪峰真觉祖师的神奇和威严。下面是对每句诗的详细解释： 1. 弄出鳖鼻蛇，弹起广陵曲：这句诗描述了一种神奇的力量或能力，仿佛能操控自然界的力量。"鳖鼻蛇"是一种神话中的生物，象征着强大和神秘。而"弹起广陵曲"则可能指的是某种乐器的声音，广陵曲可能是一种古老的乐器，其声音悠扬而深沉。 2. 清韵难可掩，毒气不可触：这里的"清韵"可能指的是音乐或歌声的美妙和清新

注释： 对月了残经赞 古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰。 看来看到无看处，光境俱忘一卷终。 译文： 月光照亮了残破的经书，赞美它！ 月亮照耀着孤独的山峰，却无法照到。 看似看不到的地方，实际上已经看到了； 虽然只看到了光境，但仍然觉得读完了一卷。 赏析： 这首诗以“对月了残经赞”为题，描绘了一幅宁静而美丽的夜景。首两句“古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰”描绘了月光照亮了残破的经书的景象

译文： 今天开始制定法令，命令应当先于其他。 三章法规要普及给所有人和天上的神灵。 身体不能随意移动，也不能静止不动。 嘴巴不能随意开合，也不能沉默不语。 心思不可轻易表达，也不可茫然无知。 依照这样的方法行动，这样的方式居住，常来常往的圆觉寺永远显现在眼前。 注释： - 偈颂一百三十六首 其二十六： 这是一首关于行为规范的佛教偈颂诗，旨在教导人们如何在日常生活中实践佛法

注释翻译： 这个老头，真是令人费解。 他不仅行为曲折，还顽固狡猾。 我过去没见过他，直到现在才看不惯。 点燃香，行三个礼。 相互殴打，谁也不该怪罪。 赏析： 这首诗是一首偈颂，主要描述了某个人的行为和态度让人难以理解。 1. "这个老汉，殊无所解"：这句话表达了对某人行为的困惑和不解。 2. "不惟屈屈曲曲，且是顽顽赖赖"：这句话进一步描述了某人的行为特征，既弯曲又顽固，难以捉摸。 3.

“翠柳堤边舞，黄莺树上鸣。瞿昙真实相，历历在而今。”这组诗句以其生动的意象和深刻的内涵，展现了释惟一对佛教真理的领悟与追求。下面将逐句解读这首诗： 1. 第一句：“翠柳堤边舞”描绘了一幅生机勃勃的景象，翠绿的柳树随风摇曳，仿佛在堤岸边起舞。这里的“翠柳”既指自然景观，也隐喻着佛法中的生命之绿，寓意着生命的活力和希望。 2. 第二句：“黄莺树上鸣”则转向声音的描绘，黄莺的鸣叫声清脆悦耳

【注释】 昼：白天。惺惺：清醒、警觉。掉举：昏沉。求白玉：追求虚无缥缈的白日梦。只此是黄金：此物即指心性，是真金，不是白日梦。 【赏析】 这首诗表达了诗人对于人生哲理的深刻理解。他主张人们应该保持清醒和警觉，不应该在白天或夜晚都失去目标和方向。同时，他也提醒人们不要过于追求虚无缥缈的东西，而应该珍惜眼前的真实之物，即心性。 “昼夜之间，人应常醒，既不掉举，亦不昏沉。”这句话告诉我们

夏热时乘凉，冬寒时靠火炉取暖。 从古至今，人们总是这样过日子。 不知道二祖在雪中站立与齐腰高，到底图个什么？ 学柳下惠的可

偈颂一百三十六首 其三十 无禅不参，无道可学。 只责诸人如醉而醒，如梦而觉。 醉既醒，梦既觉。 虽然只是旧时人，却与旧时相辽邈。 注释： 1. 无禅不参：禅宗主张直接体验，不需要参禅。 2. 无道可学：禅宗认为，一切道理都是相对的，无法学到。 3. 只责诸人如醉而醒，如梦而觉：禅宗认为，人们应该像醉酒的人一样，清醒地面对生活，像做梦的人一样，真实地感受世界。 4. 醉既醒，梦既觉：禅宗认为