宋代释惟一《偈颂一百三十六首 其二十九》释义

雪峰和尚请我赞他： 藞藞苴苴，潇潇洒洒。 严冷时温若阳春，褊急处宽逾大海。 才开口，平日说。 脱空却嫌人，无事谤般若。 有时突出一句乡谈，佛也不能觑他缝罅。 从来闽蜀本同风，相逢自有知音者。 注释： 1. 藞藞苴苴：形容雪峰和尚的外表形象，既庄重又洒脱。 2. 潇潇洒洒：形容雪峰和尚的气质，既有高洁的品格又有洒脱的性格。 3. 严冷时温若阳春：指雪峰和尚在严肃和冷漠时，就像春天一样温暖和煦。

解析与赏析： 1. 诗句逐句解读： - 奇都管请赞：这是对某个人物或事件的赞美。"奇都": 一个可能是指某个地方，“管”可能意味着管理者或主管者。"请赞"暗示了某种请求或称赞的意向。 - 牧以卑，守以规：牧羊人以谦卑的态度来管理羊群（"牧以卑"），而守护者则遵守规则来保护秩序（"守以规"）。 - 迅雷疾风，铁石不移：形容力量大到足以撼动铁石。"迅雷疾风"是迅速而猛烈的风暴。 - 须弥其颓

注释： 1. 禅人请赞：禅宗的僧侣请你作诗。 2. 赤土画簸箕：用赤土（红土）来画一个簸箕。赤土是一种天然的颜料，可以用来做画。 3. 冬瓜作碓嘴：用冬瓜做碓（dui，捣米用的石制器具）的口。 4. 舂碎铁蒺藜：舂（舂击），把铁蒺藜（一种植物，有刺）舂成粉末。 5. 簸出长粳米：把长粳米（长粒的稻米）簸出来。 6. 不须淘汰：不需要筛选。 7. 不须炊饱：不需要烹饪。 8. 尽世人人不知

注释： - 朝阳：太阳初升，阳光照射。 - 穿破：穿透。 - 衲赞：一种织物，这里可能是指某种质地或材质。 - 一条：形容事物单一、简单。 - 屈曲：曲折。 - 半寸：长度单位，一寸的一半。 - 攀拳：伸手向上。 - 穴鼻针：比喻细小的针线，可以刺入鼻腔等小孔。 - 补得：缝纫或修补的意思。 - 成片：完整、无破损的样子。 - 举头：抬起头来。 - 红日：指太阳。 - 到天心：到达天空的中心。

小师惠林师孙法济请赞齿豁头童，眼昏耳聋。 忘怀所好干屎橛，不忍轻易抛弃栗棘蓬。 以此占据丛林，以此帮助贫困。 只因真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 译文： 小师傅惠林和师孙法济邀请我来赞颂。 我牙齿脱落，头部童态，眼睛模糊耳聋。 忘记自己喜好的干屎橛，不忍心轻易扔掉栗棘蓬。 用这种方式占据山林，以此来帮助穷人。 只因为真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 注释： 1. 齿豁头童：齿疏

小师惠彰请赞：小师，即小沙弥；惠彰是法名。请赞，意为请求颂扬。 顾我游世间，如云在天上。 回顾我漫游人世，宛如云彩在天空飘荡。 任缘而去住，不作去住想。 任由缘分来去自由，不去思考去留问题。 南北信所之，东西无定向。 无论南边北边都信服，东南西北没有固定方向。 为人少方便，动便拦腮掌。 做人做事要简单方便，一动就要受到责备。 恁地去离泥水底本师，如何却唤作环溪和尚。

【注释】 颂古三十六首：这是一首咏叹赵州从谂和尚的《颂古》诗。从谂禅师，号从翁，俗姓郝，山西人氏，唐昭宗时曾任谏议大夫，以善讲佛法闻名于世。他一生讲学不辍，有“赵州门下”之称，后圆寂。 家风：指家族的传统风尚和家风。 耳聋：比喻听不见。 指南为北，问西答东：意即无论向谁问路，他都回答相反方向。 天童：赵州从谂的号。 【赏析】 这首诗是赵州和尚颂其师从谂禅师的诗作。全篇采用拟人手法

这首诗是唐代诗人白居易的作品，出自《文殊师利所问经》，全诗如下： 或草为衣，或狮为舆。 千变万化，无二文殊。 虽然觅则不可得，五台山色犹如如。 注释： - 文殊赞：这是一首赞颂文殊菩萨的诗歌。文殊菩萨是佛教中的智慧之神，代表佛法的真理和智慧。 - 或草为衣：意思是有人以草为衣。这可能指的是文殊菩萨在人间的形象，有时被描绘成身穿草衣，象征着他的朴素和谦逊。 - 或狮为舆：意思是有人以狮子为车

这首诗描绘了雪峰真觉祖师的神奇和威严。下面是对每句诗的详细解释： 1. 弄出鳖鼻蛇，弹起广陵曲：这句诗描述了一种神奇的力量或能力，仿佛能操控自然界的力量。"鳖鼻蛇"是一种神话中的生物，象征着强大和神秘。而"弹起广陵曲"则可能指的是某种乐器的声音，广陵曲可能是一种古老的乐器，其声音悠扬而深沉。 2. 清韵难可掩，毒气不可触：这里的"清韵"可能指的是音乐或歌声的美妙和清新

注释： 对月了残经赞 古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰。 看来看到无看处，光境俱忘一卷终。 译文： 月光照亮了残破的经书，赞美它！ 月亮照耀着孤独的山峰，却无法照到。 看似看不到的地方，实际上已经看到了； 虽然只看到了光境，但仍然觉得读完了一卷。 赏析： 这首诗以“对月了残经赞”为题，描绘了一幅宁静而美丽的夜景。首两句“古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰”描绘了月光照亮了残破的经书的景象

【注释】 昼：白天。惺惺：清醒、警觉。掉举：昏沉。求白玉：追求虚无缥缈的白日梦。只此是黄金：此物即指心性，是真金，不是白日梦。 【赏析】 这首诗表达了诗人对于人生哲理的深刻理解。他主张人们应该保持清醒和警觉，不应该在白天或夜晚都失去目标和方向。同时，他也提醒人们不要过于追求虚无缥缈的东西，而应该珍惜眼前的真实之物，即心性。 “昼夜之间，人应常醒，既不掉举，亦不昏沉。”这句话告诉我们

诗句输出 狮子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂。 译文注释 狮子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂。 赏析 这句诗描绘了佛菩萨在说法时所发出的声音震撼一切外道邪说的场景。其中，“狮子吼”是佛教语，比喻佛菩萨说法时的威严和震慑力。这里的“无畏说”则是指佛陀以无所畏惧的心态去宣讲佛法，其声音如同狮子咆哮，使所有动物都感到恐惧和敬畏。这种描述不仅展现了佛陀的威力，也体现了佛法的崇高地位

译文： 今天开始制定法令，命令应当先于其他。 三章法规要普及给所有人和天上的神灵。 身体不能随意移动，也不能静止不动。 嘴巴不能随意开合，也不能沉默不语。 心思不可轻易表达，也不可茫然无知。 依照这样的方法行动，这样的方式居住，常来常往的圆觉寺永远显现在眼前。 注释： - 偈颂一百三十六首 其二十六： 这是一首关于行为规范的佛教偈颂诗，旨在教导人们如何在日常生活中实践佛法

偈颂一百三十六首 其三十 无禅不参，无道可学。 只责诸人如醉而醒，如梦而觉。 醉既醒，梦既觉。 虽然只是旧时人，却与旧时相辽邈。 注释： 1. 无禅不参：禅宗主张直接体验，不需要参禅。 2. 无道可学：禅宗认为，一切道理都是相对的，无法学到。 3. 只责诸人如醉而醒，如梦而觉：禅宗认为，人们应该像醉酒的人一样，清醒地面对生活，像做梦的人一样，真实地感受世界。 4. 醉既醒，梦既觉：禅宗认为

德山拆殿，宝峰烧香。 二俱不恶，一种不臧。 瞿昙元自面皮黄。 诗句释义 1. 德山拆殿 - 字面意义：指德山上的寺庙被拆除。 - 象征意义：可能象征着某种权威或传统的崩溃。 2. 宝峰烧香 - 字面意义：在宝峰上烧香。 - 象征意义：代表着对某种精神信仰的追求或敬畏。 3. 二俱不恶 - 原文解释：两者都不坏。 - 象征意义：可能意味着两种事物都是中性和积极的，没有明显的缺陷。

【注释】 （1）偈颂：佛教用语，指佛经中的偶语。 （2）知识：旧时指知识分子。 （3）两两不成双：形容彼此不相配，无法成双结伴。 （4）一一无回互：形容彼此没有关联，互不相干。 （5）昭然在目前：明显地摆在眼前，毫不隐晦。 （6）卢仙夏人：泛指僧人。 （7）西天：指印度。 （8）东土：指中国。 【赏析】 这是一首颂圣之作。作者以“偈”的形式来表达对圣人的敬仰之情。首句开门见山，直说其意