宋代释惟一《偈颂一百三十六首 其九十六》释义

雪峰和尚请我赞他： 藞藞苴苴，潇潇洒洒。 严冷时温若阳春，褊急处宽逾大海。 才开口，平日说。 脱空却嫌人，无事谤般若。 有时突出一句乡谈，佛也不能觑他缝罅。 从来闽蜀本同风，相逢自有知音者。 注释： 1. 藞藞苴苴：形容雪峰和尚的外表形象，既庄重又洒脱。 2. 潇潇洒洒：形容雪峰和尚的气质，既有高洁的品格又有洒脱的性格。 3. 严冷时温若阳春：指雪峰和尚在严肃和冷漠时，就像春天一样温暖和煦。

解析与赏析： 1. 诗句逐句解读： - 奇都管请赞：这是对某个人物或事件的赞美。"奇都": 一个可能是指某个地方，“管”可能意味着管理者或主管者。"请赞"暗示了某种请求或称赞的意向。 - 牧以卑，守以规：牧羊人以谦卑的态度来管理羊群（"牧以卑"），而守护者则遵守规则来保护秩序（"守以规"）。 - 迅雷疾风，铁石不移：形容力量大到足以撼动铁石。"迅雷疾风"是迅速而猛烈的风暴。 - 须弥其颓

注释： 1. 禅人请赞：禅宗的僧侣请你作诗。 2. 赤土画簸箕：用赤土（红土）来画一个簸箕。赤土是一种天然的颜料，可以用来做画。 3. 冬瓜作碓嘴：用冬瓜做碓（dui，捣米用的石制器具）的口。 4. 舂碎铁蒺藜：舂（舂击），把铁蒺藜（一种植物，有刺）舂成粉末。 5. 簸出长粳米：把长粳米（长粒的稻米）簸出来。 6. 不须淘汰：不需要筛选。 7. 不须炊饱：不需要烹饪。 8. 尽世人人不知

注释： - 朝阳：太阳初升，阳光照射。 - 穿破：穿透。 - 衲赞：一种织物，这里可能是指某种质地或材质。 - 一条：形容事物单一、简单。 - 屈曲：曲折。 - 半寸：长度单位，一寸的一半。 - 攀拳：伸手向上。 - 穴鼻针：比喻细小的针线，可以刺入鼻腔等小孔。 - 补得：缝纫或修补的意思。 - 成片：完整、无破损的样子。 - 举头：抬起头来。 - 红日：指太阳。 - 到天心：到达天空的中心。

小师惠林师孙法济请赞齿豁头童，眼昏耳聋。 忘怀所好干屎橛，不忍轻易抛弃栗棘蓬。 以此占据丛林，以此帮助贫困。 只因真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 译文： 小师傅惠林和师孙法济邀请我来赞颂。 我牙齿脱落，头部童态，眼睛模糊耳聋。 忘记自己喜好的干屎橛，不忍心轻易扔掉栗棘蓬。 用这种方式占据山林，以此来帮助穷人。 只因为真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 注释： 1. 齿豁头童：齿疏

小师惠彰请赞：小师，即小沙弥；惠彰是法名。请赞，意为请求颂扬。 顾我游世间，如云在天上。 回顾我漫游人世，宛如云彩在天空飘荡。 任缘而去住，不作去住想。 任由缘分来去自由，不去思考去留问题。 南北信所之，东西无定向。 无论南边北边都信服，东南西北没有固定方向。 为人少方便，动便拦腮掌。 做人做事要简单方便，一动就要受到责备。 恁地去离泥水底本师，如何却唤作环溪和尚。

【注释】 颂古三十六首：这是一首咏叹赵州从谂和尚的《颂古》诗。从谂禅师，号从翁，俗姓郝，山西人氏，唐昭宗时曾任谏议大夫，以善讲佛法闻名于世。他一生讲学不辍，有“赵州门下”之称，后圆寂。 家风：指家族的传统风尚和家风。 耳聋：比喻听不见。 指南为北，问西答东：意即无论向谁问路，他都回答相反方向。 天童：赵州从谂的号。 【赏析】 这首诗是赵州和尚颂其师从谂禅师的诗作。全篇采用拟人手法

这首诗是唐代诗人白居易的作品，出自《文殊师利所问经》，全诗如下： 或草为衣，或狮为舆。 千变万化，无二文殊。 虽然觅则不可得，五台山色犹如如。 注释： - 文殊赞：这是一首赞颂文殊菩萨的诗歌。文殊菩萨是佛教中的智慧之神，代表佛法的真理和智慧。 - 或草为衣：意思是有人以草为衣。这可能指的是文殊菩萨在人间的形象，有时被描绘成身穿草衣，象征着他的朴素和谦逊。 - 或狮为舆：意思是有人以狮子为车

这首诗描绘了雪峰真觉祖师的神奇和威严。下面是对每句诗的详细解释： 1. 弄出鳖鼻蛇，弹起广陵曲：这句诗描述了一种神奇的力量或能力，仿佛能操控自然界的力量。"鳖鼻蛇"是一种神话中的生物，象征着强大和神秘。而"弹起广陵曲"则可能指的是某种乐器的声音，广陵曲可能是一种古老的乐器，其声音悠扬而深沉。 2. 清韵难可掩，毒气不可触：这里的"清韵"可能指的是音乐或歌声的美妙和清新

注释： 对月了残经赞 古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰。 看来看到无看处，光境俱忘一卷终。 译文： 月光照亮了残破的经书，赞美它！ 月亮照耀着孤独的山峰，却无法照到。 看似看不到的地方，实际上已经看到了； 虽然只看到了光境，但仍然觉得读完了一卷。 赏析： 这首诗以“对月了残经赞”为题，描绘了一幅宁静而美丽的夜景。首两句“古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰”描绘了月光照亮了残破的经书的景象

我们来逐句解读这首诗： 1. 九月授衣，无衣可受。 2. 衲僧门下，别有要妙。 3. 新糊纸被烘来暖，一觉和衣到五更。 4. 闻得上方钟鼓动，又添一日在浮生。 诗句释义与译文如下： 九月授衣，无衣可受。 - 注释：九月是秋季，人们开始准备过冬的衣服，但此时没有多余的衣物可以更换。 - 译文：到了九月份，天气变冷了，我们需要穿上保暖的衣服。但由于没有足够的衣服更换

吾心似秋月，秋月似吾心。 双照纤尘净，俱清万籁沉。 十分明又白，一样古犹今。 不是寒山子，何人解此吟。 诗句释义 - 吾心似秋月：表达了诗人将自身的心灵比作秋天的月亮，象征着纯洁和高洁。 - 秋月似吾心：强调心灵与自然月亮的相似性，体现了一种超脱世俗的心境。 - 双照纤尘净：意味着心灵如明月般清澈明亮，能洞察世间的细微尘埃。 - 俱清万籁沉：形容月光使一切声音都变得安静

诗句释义与赏析： 1. 八月秋，何处热。 - “八月”通常指的是农历的八月，这个时候正值秋季。 - “热”在这里可能是形容天气炎热，或者是某种情绪的“热”感觉。 2. 稻花吹香，疏林减叶。 - “稻花”指的是稻田里的水稻花，是秋天常见的景象之一。 - “吹香”形容微风拂过，稻花香四溢。 - “疏林减叶”意味着树木上的叶子开始凋落，稀疏的叶片在秋风中摇曳。 3. 三点五点不时雨

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解与赏析。解答此类题目需要考生准确细致地把握诗歌的主要内容，然后结合题目要求进行分析理解。 “万法本无”，是说诸法实相本自平等，并无差别。“一心何有”则是说一切众生本具如来智慧，皆能证得佛果。这是大乘佛教的“一切众生皆有佛性”的思想。从“万法本无”到“一切众生皆有佛性”，体现了小乘佛教和大乘佛教的不同之处。“绝虑忘缘，默默自守。”意思是说修行者应该排除杂念

注释： - 集云不会禅，不会道。 - 横画不识，竖画不晓：指对书法的笔法、结构等都不了解。 - 日里三餐，夜后一觉：指过着平淡的生活，每天吃三餐饭，夜晚睡一觉。 - 年来老且病，转见不唧𠺕：年纪渐长并且生病，反而看不到自己的形貌。 - 裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有：裙子和偏衫都没有，但袈裟的形状还是有一点。 赏析： 这首诗表达了作者晚年生活的状态，他虽然过着平淡的生活，每天只吃三餐饭

这首诗是《四叶颂》的第99首。全诗如下： 四叶红莲，一音宣演。 其语巧妙，其义深远。 前印威音，一点不差，后证弥勒，不差一点。 离四句，绝百非，即不无。 只如一人恁么，一人不恁么，一人恁么中不恁么，一人不恁么中却恁么，又且如何。 造作不同，一般米面。 注释： 1. 四叶红莲：莲花通常有五片花瓣，但这里提到的“四叶”可能是一种特殊的莲花品种。 2. 一音宣演：表示某种声音或言语能够广泛传播。