多处添,少处减。
家常用度,文不加点。
这首诗的译文是:”无论在什么地方增加,什么地方减去,家常用度,文不加点。”
注释:
- 其十五:这是诗歌的第15首。
- 多处添,少处减:指在任何需要的地方都可以添加和减少。
- 家常用度:指家中常用的物品或工具。
- 文不加点:形容文字简洁明了,无需修饰。
赏析:
这首诗反映了作者对生活的观察和理解。他认为生活中的一切都是有规则可循的,无论是家庭用品还是文字表达,都需要恰到好处。这种观点可能源于他对生活的深刻理解和对人性的洞察。
多处添,少处减。
家常用度,文不加点。
这首诗的译文是:”无论在什么地方增加,什么地方减去,家常用度,文不加点。”
注释:
赏析:
这首诗反映了作者对生活的观察和理解。他认为生活中的一切都是有规则可循的,无论是家庭用品还是文字表达,都需要恰到好处。这种观点可能源于他对生活的深刻理解和对人性的洞察。
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和对作者感情的把握。解答时,先要读懂全诗,然后根据选项的要求分析作答。“七佛命之为师,法王称之为子”,意思是:文殊菩萨被七佛尊为师傅,被如来佛称为学生(或子)。这一句中,“七佛”指的是佛教传说中的七位佛陀,分别是:燃灯古佛、光严古佛、宝相古佛、弥勒古佛、无量寿古佛、观世音菩萨、地藏古佛;“七佛”是佛教中的七位导师,他们分别是:燃灯佛、毗婆尸佛、尸弃佛、毗卢遮那佛
【注释】 净社庄长老:唐玄宗时,净社寺的住持慧明,以善讲经论、能言善辩而闻名。玄宗曾令其为道士设斋,他则称自己是僧人。玄宗命其为太子诵经,他竟说:“我本是和尚。”后被赐号“净社庄”。此诗即写他对玄宗的讽谏。赞:赞美。 “似真非真,似假非假”两句:比喻净社庄长老对玄宗的讽谏,虽似有理,但并不真实。 “遥遥描邈将来,双眉移在眼下”两句:描绘出他的形象,既像仙人又像凡人;既像神仙又像凡人。 “谁其为之
这首诗是宋代诗人释绍昙的作品。下面是对这首诗的逐句释义: 1. 咄者老和尚,可煞慈悲相。 - "咄者"是古代汉语中表示惊叹的语气词,相当于现代汉语中的“啊”。 - "老和尚"指的是年岁已高的僧人。 - "可煞"是夸张的说法,用在这里是为了强调和尚的慈悲心肠。 - "慈悲相"意味着这位老和尚充满了慈爱与怜悯之心。 2. 清影落人间,香名透天上。 -
杭州普圆庵请赞 花插不萌枝,衣披无缝袄。 百万人前辊绣毬,八十翁翁忘却老。 挨开千圣门,乾坤只把一毛吞。 拶透长安道,净秽不禁苕帚扫。 当年曾蹈须弥卢,而今觉见众山小。 布丹青,打之绕,猫儿洗面自道好。 注释: 1. 花插不萌枝:花朵插在枝条上不会枯萎。 2. 衣披无缝袄:衣服穿在身上没有破洞。 3. 百万人前辊绣毬:形容场面盛大,万人瞩目。 4. 八十翁翁忘却老
【注释】 去却一,拈得七。 拶破疑团,咄咄咄。 跳上天目山,据却狮子窟。 返掷有馀态,江湖声响出。 且喜吾家有此郎,赛过天下大禅佛。 注释: 去却一,拈得七。 (去,去掉;拈,拈取。) 拶破疑团,咄咄咄。 (拶,夹持、逼迫;咄咄,形容声音急促的样子;疑团,指禅宗中的疑惑。) 跳上天目山,据却狮子窟。 (天目山,位于今江苏境内;狮子窟,指佛教石窟。) 返掷有馀态,江湖声响出。 (返掷
注释: 九岩常住请赞:九岩,指的是九座山。这是在赞美九座山常住不散的气势。九岩常住,即九岩常在的意思,形容九岩山势高峻,常年屹立不动。 单丝作线,独掌打拍。:比喻九岩山势高峻如一根根细线交织成网,山峰如同一个个独立的手掌掌握着节奏。 改样画猫儿,令一般体格:这里用了一个巧妙的比喻,将九岩山的形状比作一只正在画画的猫,它改变了原来的样子(即“改样”),使原本普通的猫儿变得与众不同(即“一般体格”)
【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌语言的能力。解答此类题目,首先通读全诗,整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事,抒发了怎样的感情,用了什么样的手法;然后仔细阅读选项,对照诗歌,一一辨析正误。本题要求分析诗句的意思和赏析。 “冲开碧落”,指冲破云霄,直达高空。“攧碎断崖”,形容山势陡绝。这两句是写诗人的雄心壮志。 “个般摽致”,指那些才华横溢的人。“其谁与偕”,指能与之同道者有几人
【解析】 本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。解答此类题目时,首先通读全诗,整体理解把握诗歌内容大意。然后结合诗歌标题、注释和诗中表情达意的重点词句作答。“我本无此相,硬画个模样。譬夫天台华顶峰,阴晴显晦几般状”:本题考查学生对诗歌内容的理解和概括。根据注释“硬画个模样”可推知,这两句是说诗人自认为没有这样的相貌(形象),却硬要描画出来。而天台山华顶峰的云彩变化万千,有阴有晴,变幻不定
【解析】 本诗是一首七言律诗,写佛光法师的真迹。首联点明“僧中英”,即在佛教界里,他是杰出的人物;“教中杰”则是指他在宗教领域里,也是杰出的人物。颔联两句写其书法风格,如天河翻腾,岩石裂开,花被风吹扫雨打,电影一样地散开,雷声尚未消失。颈联两句写其书法气势,如果遇到像五逆罪的人,那么他的书法将完全表现出来,可以彻底描绘出来,邈远得无法形容。尾联一句用典,写白云推出团团月,写出其书法之高超。
【注释】 灵照女赞:唐代诗人李白的《古朗月行》中有“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”这首诗是李白借咏天上之圆月来写人间之事。 抛世业:抛开世俗的名利和事业。蹈玄机:追随自然之道。 阿爷:父亲。 无藉赖:没有依靠。 女子更顽皮:指女儿娇纵任性。 贫而乐:贫穷但能快乐。 特故:特意。 沿街卖笊篱:把捕鱼用具沿街叫卖。笊篱,一种捕鱼工具,用竹条编成网状。 【赏析】
咬定牙关,全提杀活。 刳文殊胫,拔维摩舌。 更有一机,不说不说。 注释:咬牙坚持,全心投入。 剖开文殊大腿(比喻)的腿骨,拔出维摩诘(即维摩诘居士)的舌头(比喻)。 还有更深一层的意思,就是“不说”而说。 赏析:这首诗用文言文表达现代汉语,通过比喻和象征手法,形象地描述了一个人在面对困难或挑战时的坚定信念和毅力。其中,“咬定牙关”表示坚定的信念
【注释】 偈颂:佛经中的唱词,用以诵读。一百零九首:指《碧岩集》。碧岩:即碧岩禅师。南宋著名禅宗大师,人称碧岩祖师。此诗为作者在碧岩禅师处所吟诵的偈语。偈(jié):佛教用语,梵文音译,意译佛语或佛经、佛理。 淘澄:用水洗去杂质。这里指修行人的禅定功夫。 熬炼:长期修习。 气息全无:形容修行到极点。 脱体精明自现:形容修行到了超脱的境界。 粗细短长:指一切有情众生。 银绣线:喻指佛性
【注释】 偈颂一百零九首 其三十二:佛教禅宗经典,是印度梵文《楞伽经》的中文译本。偈颂即佛门颂诗,以韵文的形式来表达佛教哲理和修持方法。此诗为第三十二首偈颂的第三句,描绘了一幅禅林寺院的景象。 如来禅与祖师心,不在灵山及少林。:如来,指佛陀,也泛指一切真理或道理。禅宗认为,一切佛法皆在心中。此处“如来禅”指的是佛教的真谛,而禅宗则追求内心的悟性。“祖师心”表示祖师的心得
【注释】这首诗是一首偈子,全诗的意思是:燃纸钱的火光闪烁不定,漏壶中滴水的灯光忽明忽暗,人世间就这样白白浪费了时光。 当头点出许谁看,指烧纸钱的人在向谁祈求冥福。三世如来同个眼是指佛祖也看着人间的这一切,为人间的众生祈福。 【赏析】这是一首偈颂诗,通过描述焚纸钱的情景,表达了对人生、生死和轮回的深刻感悟和哲理思考。诗人以燃烧着的纸钱为喻,描绘出人世的无常和人生的短暂。他通过观察蜡烛的光芒
【注释】 偈颂:梵语“伽佗”。佛教中指佛经中的颂词。 心不是佛:指人不能成佛。 智不是道:指人不能修得正果。 唯此一事:指人必须专心一意。 如何寻讨:如何去求取或寻找呢? 非珍,非宝:不是珍贵的宝物。 昆岗:山名,在今陕西省宜君县东南。 寒山子:传说为唐朝诗人寒山的别号(唐·《全唐诗》卷六)。 幽松:深山中的古松,这里指隐士隐居的地方。 了:了解、领会。 微风:轻柔的风。 【赏析】
【注释】: 黄面老汉,至死脱空。 分明病背,特故摩胸。 昔日无人知此意,年年花鸟诉春风。 译文: 黄色的面孔的老人,到死都是空空如也。 分明是生病的背,故意去摩胸。 当初无人知道他的真实意图,每年春天花鸟都来诉说着春风的温柔。 赏析: 此诗描绘了一位黄面老人至死都是空空如也的形象,通过他的“病背”与“特故摩胸”的动作,表现了他内心的空虚和无奈,同时也反映了他对于人生无常的深深感慨