宋代释祖钦《偈颂一百二十三首 其一百二》释义

智坦西堂请 - 智坦：智慧坦荡。 - 西堂：西方的房间，此处借指智者的居所。 - 请：邀请。 译文： 在智者的西堂里，我们被邀请去聆听大智的洞明之语。 注释： - 智坦：智慧坦荡，形容智慧广博且心胸开阔。 - 西堂：古代书房或学者居住的地方，此处指代一个充满智慧的空间。 - 请：请求、邀请。 赏析： 这首诗通过描绘一个场景，展现了邀请者的智慧和诚意。他们选择在大智的西堂里举行宴会

【注释】： 妙觉圆明，离诸闻见。 妙觉圆明，佛家用语，指佛陀的智慧和觉悟。离诸闻见，指脱离世俗的纷扰和杂念。 才涉安排，云遮日面。 才涉安排，指刚刚接触到事物。云遮日面，比喻事情复杂，不易处理。 若言即此是山僧，三尺竹篦如掣电，好好看方便。 若言即此是山僧，指如果认为我就是山中僧人的话。三尺竹篦如掣电，形容竹子篦子锋利无比，像闪电一样。好好看方便，意为要善于观察事物的实质，抓住要害。 【赏析】：

这首诗的意境深邃，充满了哲理和禅意。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 啸岩居士：这是一首诗的作者自指，暗示了诗人与自然、宇宙之间的内在联系。 2. 湖山影里，水月光中：这两句描绘了一幅山水画卷，山在水中，水在月中，展现了一种宁静和谐的自然景观。 3. 似我非我：这表达了物我两忘的境界。诗人通过这种境界来达到一种心灵的自由和超脱。 4. 朦朦胧胧：形容景象的模糊不清，给人以无限的遐想空间。 5.

诗句解读 昭如长老请：昭示如长老般尊贵。 海印发光，昭然如日：大海中显现出光芒，如同太阳一样明亮。这里用“海印”来比喻佛法的普照和深远。 曾对大元圣主，默说不二法门：曾经在对大元圣主（指释迦牟尼佛）的默念中，讲述了不二法门。这里的“不二法门”指的是佛教中的“无二法门”，即直接了当、不假思索的理解或修行方法。 默而说，说而默：沉默时讲述，讲述时又保持沉默

【注】：这首诗出自《祖堂集》中的《雪峰义存禅师》。 译文： 初禅的人穿着皇赐的袈裟，名声却在江湖中流传。 突然之间，对面出现了他，与先前的相像完全不同。 洁白的眉毛下颔生出来，仔细看去竟有一丈多长，也是按照模子画出来的。 赏析： 这首诗描绘了雪峰义存禅师的形象。诗人以“初禅”为引子，描述了他身披皇赐的袈裟，但名声却传遍江湖的情景。接着，诗人通过对比，突显出雪峰义存禅师的与众不同。他的眉毛白而长

【注释】 观音：佛教中指观世音菩萨。以耳返观：用耳朵去反听，即反听于内耳。夜涛传别谷之声：夜间听到大海的波涛声传到别山（地名）的山谷中。甘露散垂杨之碧：佛经说，天帝释常散甘露于世间，故云“甘露”。垂杨：杨柳。碧：绿。所返既忘：所返，指返照于外耳；既忘，则无外听之意。观听亦寂：观和听都静默了。夫是之谓救苦慈悲愿力：这就是观音菩萨的救苦大慈大悲愿力。 【赏析】

【注释】 布袋赞：佛教用语，指弥勒菩萨。 一笑生春风：形容笑容满面如春风般温暖。 双瞳湛秋水：形容眼神清澈如同秋天的水波。 日月拄杖头：比喻菩萨像手持的拐杖，象征光明和希望。 乾坤布袋里：比喻宇宙万物都在菩萨的胸怀之中。 弥勒忽然下生：指弥勒佛从天上来降世。 何处寻你：意为在哪里都能找到他。 赏析： 这首诗是一首赞美布袋和尚的偈语诗。布袋和尚（1054-1128），名怀琏，俗姓周，法号正觉

【注释】 巍巍堂堂：高大威武的样子。 炜炜煌煌：光辉灿烂的样子。 佩小释迦悬记，身穿御赐衣黄：指德富藏主的服饰，是小释迦佛的画像挂在腰间，穿着皇帝赐给的衣服，颜色是黄色。 人言有德可富：人们都说一个有德行的人就可以变得富裕。 自羞伎俩寻常：自己感到惭愧，因为自己的手段平常。 萧萧两鬓风霜：形容年老的样子，两鬓的头发已经斑白了。 【译文】 高大威武，光华耀眼， 佩戴着小小的释迦佛像，

【注释】 朝阳赞：古代称颂太阳的诗歌。 破骨董：破碎的玉石，这里指破碎的瓦片。 补一孔了又一孔：用修补过的瓦片。 三竿：日影斜射地面，阳光在地面上形成的阴影长度为三竿之长。 何止七斤重：不止是七斤重的。 【赏析】 这是一首写屋漏的五言绝句，作者通过观察，生动形象地刻画了屋漏的情景。 首句以“离离披披”写出了屋漏的情景，屋漏时屋瓦破碎，瓦片纷纷落下，犹如破布碎布，一片零乱，给人一种凄凉、悲苦的美感

【注释】 原妙：禅宗五家七宗之一，即“曹洞宗”。侍者：僧人。上大：指佛教中高僧。今：如今。雪岩：指雪窦寺。礼：礼节、仪式。 【赏析】 这首诗是一首禅语诗。作者通过禅宗的典故来说明虚名与实利的对立关系。首句“原妙侍者请”表明了诗人对“上大今已无人”、“雪岩可知礼也”的质疑。第二句“虚名塞破乾坤，分付原妙侍者”，指出了虚名的实质，并进一步将虚名交给了原妙侍者去执行。全诗在形式上采用了四字一句的格式

这首诗的翻译是：“每年的岁末年始，黑夜和白天都交替出现，但并没有改变。”日迁月化，山青水绿，依旧寻常。“小尽二十九，大尽三十日”，也是镇州萝卜，汉地生姜。“休咬嚼，没商量” 。梅花纸帐一炉香，衲被蒙头春昼长。 注释： - 岁旧年新：岁月更迭，新旧交替。 - 夜暗昼明：夜晚与白天的交替。 - 未尝移易：没有改变。 - 日迁月化：太阳迁移，月亮变化。 - 山青水绿：形容景色美丽如画。 -

释义：上一年元宵节，没有油就点灯。今年元宵节，有月亮照在高塔之上。 注释：去岁——去年（指上一年）正月十五日，即元宵节。 无油不点灯——没有灯芯，就不点燃灯笼。 今岁——今年（指今年）正月十五日，即元宵节。 有月照危层——有月光照耀着高高的塔楼。 赏析：这首诗表达了诗人对节日变化的感慨。去年的元宵节，因为缺少燃料，所以没有点亮灯笼；今年的元宵节，因为有了月光，所以照亮了高塔

只此见闻非见闻，无馀声色可呈君。 岭梅破雪偷开眼，一点清香欲断魂。 诗句翻译 1. “只此见闻非见闻” - 这一句表达了诗人对所见所闻的本质认识。在这里，“见闻”通常指的是感官体验，而诗中的“非见闻”则强调了更深层次的洞察和理解。通过这种对比，诗人传达了一种超越表面现象的深刻见解。 2. “无馀声色可呈君” - 这句诗描绘了一种简洁、纯净的艺术风格，没有多余的声音和色彩来迷惑观众

【注释】：偈颂一百二十三首 其一百三 1. 湛湛（zhān）澄澄：形容月光明亮、清澈。 2. 孤明历历：形容月亮明亮，清晰可见。 3. 未是（wèi shì）：不是，不是这个意思。 4. 家消息：家传之秘，指佛教的真谛。 5. 直饶（zhé ráo）：即使，哪怕。 6. 尽底掀翻：全部被推翻、颠覆。 7. 朕迹：我的脚印，指个人修行的痕迹。 8. 参天：形容高大、雄伟。 9. 荆棘

我们来逐句解读这首诗： 1. 指天指地，点胸点肋。（注释）这里指的是通过比喻的手法，将抽象的道理或概念具象化，形象生动地展现出来。 2. 将谓六识未具初生孩儿，元来通身是胆白拈正贼。（注释）这里的“六识”指的是人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官，而“初生孩儿”则是指尚未成熟的孩子。诗句中的“元来通身是胆白拈正贼”，可以理解为原本认为只有刚出生的孩子才会没有见识，但实际上，无论是成人还是孩子

注释： 1. 久雨不晴，浸烂衲僧鼻孔。 译文：长时间的雨没有停歇，把衲僧的鼻子都淹没了。 2. 如何是衲僧鼻孔，浮云散尽碧天宽，赫赫金盆海里涌。 译文：如何理解衲僧的鼻子，当浮云消散后，广阔的蓝天显得多么宽广。金色的水盆在大海中涌动，象征着佛法的力量无边无际。 赏析： 这首诗以“久雨不晴，浸烂衲僧鼻孔”开篇，描绘了长时间的雨水无法停歇，将衲僧的鼻子淹没的情景。衲僧在这里指的是禅宗僧人