宋代饶节《次韵吕无求入山会宿北窗》释义

【注释】 我思古丈夫，出处各有意。上焉不作名，下亦岂为利。 进退周旋间，万世作凡例。吁嗟古人远，中夜辄三起。 老来得贤侯，气象无乃是。少年自挺立，学问造严秘。 笔端挟风雨，麈尾揠根柢。问之为谁欤？盛德有苗裔。 广陵之外孙，右司公之子。内师孟母贤，外交天下士。 渐磨薰蒸到，成此不凡器。年来贰襄阳，岂为山水计？ 政以承母心，欲觐淮源隧。淮源日夜流，墓木已拱矣。 母来拜墓门，满下平生泪。回头语儿孙

解析与赏析 诗句解读 1. 佛米赞：诗题，可能是对这首诗的赞美或是作者的自述。 2. 时平主圣，万国自靖：描述了一个和平、英明的时代，使各国自然安定。这里的“时平”指的是一个政治稳定的时代，而“主圣”则是指君主英明，能够治理国家。 3. 不杀而成，不征而正：表达了一种理想状态，即通过非暴力的方式实现国家的和平与正义。这里的“不杀”和“不征”都是比喻，意味着无需使用武力和战争也能达到目的。 4

【注释】 变化密移（变易、转移）何太急，刹那念念一呼吸。意谓万物都在不断的变化之中，变化的速度太快了，简直让人应接不暇。 八万四千方便门（修行法门）,且道何门不可入。意思是说：有八万四千种方便法门，你问我哪一个不可进入呢？ 人不入，晓来微雨芭蕉湿。（“入”读作“悟”。）入不入，晓来微雨芭蕉湿。意思是说：悟不透这些方便法门，到了早上就看到外面细雨淋湿了芭蕉。 殷勤更问个中人，门外堂堂相对立

诗句释义 - "剥剥剥"：描述声音的重复和连续。 - "里面有虫外面啄"：比喻人心中有烦恼或困扰，而外表上却装作无事发生。 - "多少茫茫瞌睡人"：形容很多人处于昏昏欲睡的状态。 - "顶后一锥犹未觉"：意指某些人即使被外界的声音所打扰，也未能及时醒来或意识到问题。 - "若不觉，更听山僧剥剥剥"：如果这些人仍然未能意识到问题的严重性，那么应该听听这位山僧（智者）的解释。 译文

诗句解析 1 望鸡天人供，韵出芝菌表。：这里指的是望鸡寺，是道教圣地之一，其供奉的神仙和宝物皆出自芝菌之上。 2. 炎蒸夜过雨，裂地出清晓。：炎蒸指的是炎热的天气，夜晚通过雨水可以降温，清晨时分大地被阳光晒热，呈现出清新的景色。 3. 根株树玉雪，顶𩕳翚青缥。：描述了一种植物，它的根部像玉石一般洁白，而顶部则像是孔雀羽毛的颜色，呈现出青色或紫色。 4. 羽衣散皋原，鸿雁集蘋蓼。

诗句释义 1 禅流笔墨戏：描述僧人以笔作画，如同禅宗中的修行般随意自在。 2. 譬如世佳人：将文人比作世间的美丽女子，强调其外表的吸引力。 3. 不必须倾国：意味着文才或学识并不一定要像古代四大美女那样倾倒世人。 4. 我行百城时：诗人走遍了许多地方，用“不暖席”来形容自己的行为简朴，没有奢侈浪费。 5. 默求支许流：默默寻求支许（支许，即支离破碎之意，这里指诗歌中自然流露的意境）之流。 6.

注释： 未明心地法华转，心地明时转法华。 老子年来浑不会，野梅开过竹横斜。 赏析： 这首诗是诗人在应上人作法华佛事后，求颂作的短偈。诗人通过自己的理解，将法华经中的“未明心地法华转，心地明时转法华”与自己的人生经历相联系。他感叹自己多年来对佛教的理解都不够深入，无法领会其中的道理。然而，在此刻，他突然明白了，这是因为他的心地还未明澈。当他的心地明了，就能明白佛法，就能理解法华经中的道理了。

这首诗是苏轼写给朋友的诗，表达了他对友情、人生和修行的看法。 诗句解释： - 往者少年日，所慕韩伯休。 - “往者”指的是过去的时光，“少年日”指的是年轻时的日子。 - “所慕韩伯休”是说那时最向往的是像韩愈这样的文人雅士。 - 涉世更百难，得交多胜流。 - “涉世”意味着经历世事，“百难”指遇到许多困难。 - “得交多胜流”是指结交的朋友大多是有才学的。 - 当时回俗驾，喘汗困万牛。 -

【注释】 ①周：指南唐诗人周朴。②老农：农民。③相劳苦：互相帮助。④穑事：农业劳动，耕种收获之事。⑤迩来：近来。⑥邻酒熟：邻居家酒熟了，即邻里之间相互请客喝酒。⑦达旦：直到天亮。⑧瓦缶：陶器。⑨捋肘发屡叹：捋起袖子，多次叹气。⑩牟麦焦：庄稼被旱灾烤焦了。⑪雨惧禾黍烂：害怕雨水太多淹坏了庄稼。⑫和（huo）时：指风调雨顺的时期。⑬了：完了。⑭倘非值时和：如果不是遇到天时。⑮未易：不容易

注释：我悠闲地携带着经书，靠在松树上站立，请问你是从哪里来的客人？ 赏析：这是一首描写诗人在山中与来客相问的诗。首句“闲”字点明作者悠闲自在、不慌不忙的状态；二句“携经卷”表明他手拿佛经，可能是去寺庙里拜佛；三句“倚松立”，描绘了一幅静谧的画面；四句“试问客从何处来”，表现出诗人热情好客的性格，同时也表达了他对远方来客的欢迎和尊敬。整首诗语言简洁明快，情感真挚热烈，充满了浓厚的生活气息。同时

龟山戏赠谐文章 水母潭边窣堵波，下头有个老禅和。 蒲鞋旧日曾供母，宝寿平生不渡河。 衣钵三千旧风景，形模十二古头陀。 是凡是圣人休问，门外寒松卷薜萝。 译文： 在龟山的水母潭边，有一座石塔名为窣堵波。这座塔下有一个老和尚，他名叫老禅和。他的蒲鞋曾经是用来给母亲供佛的，而他本人一生都没有去过河。他的衣钵中有三千件东西，那是他过去的风景和形象；他的形模有十二个，那是他在寺庙中的头陀生活

译文： 吾友汪信民博士近日致力于修行道法，昨日收到他的一封信，说他的妻子去世了。他的话语让我感到悲痛不已，所以我寄了一首颂文来表达我的哀悼之情，并试图劝慰他。 悼念亡妻应像断肠之音，此恨从不曾轻易平息。 悲伤之时泪水并非转世之物，鼓盆之痛恐怕未忘却情。 亲疏爱憎皆为妄念，生死存亡仅是名号。 修行之人应早修无底之钵，优昙花开在火中更显晶莹。 注释： 1. 悼亡应作断肠声 - 这句话的意思是

【注释】 再次前韵：指重新吟诵前一首诗的韵。 曾将：曾经，过去。 穷通：贫穷与显达。 芥孔能容几许空：形容心胸狭窄，容不得半点委屈。 借问：请。 折腰：弯腰。 辞五斗：指拒绝微薄的俸禄。 何如：怎么样。 折臂取三公：比喻为了当官而失去了肢体。 四时：春、夏、秋、冬四季。 风雨过：风雨过后。 一饭奚须刀匕红：形容生活简朴，不需用刀和匕来切食物。 坏魔三昧力：佛教语，意指修行达到高深境界的力量。

【解析】 “雪”是诗中关键词，全诗以雪起兴，表达了诗人对友人的思念之情。 译文： 一夜花凋谢了，暮冬降临，早晨被银色的山峰惊醒。 增添了肥硕的身躯，饶有趣味地生长出冰柱；被埋没了虚名，感叹瓦松。 素纸不书思念雪老，白圭无玷忆南容。 知道你岂缺少扁舟之兴，哦罢新诗兴已慵。 赏析：①《赠李侍御》为送别之作。李侍御即李德裕，当时官拜翰林学士、中书舍人等职。此诗当于唐文宗太和四年（830）冬作

这首诗是唐代诗人刘长卿的作品，描绘了灵岩德云庵主的隐居生活。 诗句释义： - 道人遍历五家宗，归隐林间事事慵。 - “道人”指的是修道的人，他们遍游各家各派，学习不同门派的教义。 - “五家宗”是指道家、儒家、佛教等五个主流学派。 - “归隐林间事”，意思是说这个人选择了隐逸山林的生活方式。 - “事事慵”是指他对世事都不感兴趣，生活得非常安逸和自在。 - 棐几有时吟夜雨，杖藜随意倚寒松。

德云庵诗 岩下虚通上入云，众山围绕一山尊。德云只在此峰顶，童子何妨问法门。已种稚松三百本，待移苍竹一千根。不须更学药山老，月下啸声惊远村。 译文： 在岩石之下，云雾升腾直入云端，周围的群山环绕着这座山峰显得尊贵非凡。德云禅院就坐落在这座山峰之巅，年轻的僧人们何妨来此询问佛法的真谛？我已经种下了三百棵幼小的松树，计划将一千根苍劲的竹子移植到这里。无需再去学习那传说中的药山老僧的修行方法