赠子倚松真袜样，不须裁减不须增。
青山自有白云衬，莫向红尘取次行。
张师哲求袜样
赠送给子倚松真袜样，无需裁剪也无需增。
青山自会有白云衬托，别在红尘中随意行走。
注释：师哲：对友人的称呼，这里指张师哲。袜子：代指鞋子。倚松真袜样：指鞋子的样式像青山一样自然、优雅。不裁不减不增：指鞋面和鞋底不需要裁剪、增减。白云衬：比喻鞋子与脚部的贴合自然、舒适。莫向红尘取次行：不要随意在尘世中行走。红尘：尘世，世俗生活。取次行：随意行动。赏析：这是一首赠予友人张师哲的诗，表达了诗人对朋友的深情厚意，以及对友情的珍视和尊重。整首诗语言简洁明了，意境深远，充满了浓厚的生活气息和人情味。同时，这首诗也表达了诗人对于自然、自由和真诚的向往和追求，展现了其高尚的品质和崇高的精神境界。
【注释】 我思古丈夫，出处各有意。上焉不作名，下亦岂为利。 进退周旋间，万世作凡例。吁嗟古人远，中夜辄三起。 老来得贤侯，气象无乃是。少年自挺立，学问造严秘。 笔端挟风雨，麈尾揠根柢。问之为谁欤？盛德有苗裔。 广陵之外孙，右司公之子。内师孟母贤，外交天下士。 渐磨薰蒸到，成此不凡器。年来贰襄阳，岂为山水计？ 政以承母心，欲觐淮源隧。淮源日夜流，墓木已拱矣。 母来拜墓门，满下平生泪。回头语儿孙
解析与赏析 诗句解读 1. 佛米赞：诗题，可能是对这首诗的赞美或是作者的自述。 2. 时平主圣，万国自靖：描述了一个和平、英明的时代，使各国自然安定。这里的“时平”指的是一个政治稳定的时代，而“主圣”则是指君主英明，能够治理国家。 3. 不杀而成，不征而正：表达了一种理想状态，即通过非暴力的方式实现国家的和平与正义。这里的“不杀”和“不征”都是比喻，意味着无需使用武力和战争也能达到目的。 4
【注释】 变化密移（变易、转移）何太急，刹那念念一呼吸。意谓万物都在不断的变化之中，变化的速度太快了，简直让人应接不暇。 八万四千方便门（修行法门）,且道何门不可入。意思是说：有八万四千种方便法门，你问我哪一个不可进入呢？ 人不入，晓来微雨芭蕉湿。（“入”读作“悟”。）入不入，晓来微雨芭蕉湿。意思是说：悟不透这些方便法门，到了早上就看到外面细雨淋湿了芭蕉。 殷勤更问个中人，门外堂堂相对立
诗句解析 1 望鸡天人供，韵出芝菌表。：这里指的是望鸡寺，是道教圣地之一，其供奉的神仙和宝物皆出自芝菌之上。 2. 炎蒸夜过雨，裂地出清晓。：炎蒸指的是炎热的天气，夜晚通过雨水可以降温，清晨时分大地被阳光晒热，呈现出清新的景色。 3. 根株树玉雪，顶𩕳翚青缥。：描述了一种植物，它的根部像玉石一般洁白，而顶部则像是孔雀羽毛的颜色，呈现出青色或紫色。 4. 羽衣散皋原，鸿雁集蘋蓼。
诗句释义 1 禅流笔墨戏：描述僧人以笔作画，如同禅宗中的修行般随意自在。 2. 譬如世佳人：将文人比作世间的美丽女子，强调其外表的吸引力。 3. 不必须倾国：意味着文才或学识并不一定要像古代四大美女那样倾倒世人。 4. 我行百城时：诗人走遍了许多地方，用“不暖席”来形容自己的行为简朴，没有奢侈浪费。 5. 默求支许流：默默寻求支许（支许，即支离破碎之意，这里指诗歌中自然流露的意境）之流。 6.
注释： 未明心地法华转，心地明时转法华。 老子年来浑不会，野梅开过竹横斜。 赏析： 这首诗是诗人在应上人作法华佛事后，求颂作的短偈。诗人通过自己的理解，将法华经中的“未明心地法华转，心地明时转法华”与自己的人生经历相联系。他感叹自己多年来对佛教的理解都不够深入，无法领会其中的道理。然而，在此刻，他突然明白了，这是因为他的心地还未明澈。当他的心地明了，就能明白佛法，就能理解法华经中的道理了。
这首诗是苏轼写给朋友的诗，表达了他对友情、人生和修行的看法。 诗句解释： - 往者少年日，所慕韩伯休。 - “往者”指的是过去的时光，“少年日”指的是年轻时的日子。 - “所慕韩伯休”是说那时最向往的是像韩愈这样的文人雅士。 - 涉世更百难，得交多胜流。 - “涉世”意味着经历世事，“百难”指遇到许多困难。 - “得交多胜流”是指结交的朋友大多是有才学的。 - 当时回俗驾，喘汗困万牛。 -
【注释】 ①周：指南唐诗人周朴。②老农：农民。③相劳苦：互相帮助。④穑事：农业劳动，耕种收获之事。⑤迩来：近来。⑥邻酒熟：邻居家酒熟了，即邻里之间相互请客喝酒。⑦达旦：直到天亮。⑧瓦缶：陶器。⑨捋肘发屡叹：捋起袖子，多次叹气。⑩牟麦焦：庄稼被旱灾烤焦了。⑪雨惧禾黍烂：害怕雨水太多淹坏了庄稼。⑫和（huo）时：指风调雨顺的时期。⑬了：完了。⑭倘非值时和：如果不是遇到天时。⑮未易：不容易
注释：我悠闲地携带着经书，靠在松树上站立，请问你是从哪里来的客人？ 赏析：这是一首描写诗人在山中与来客相问的诗。首句“闲”字点明作者悠闲自在、不慌不忙的状态；二句“携经卷”表明他手拿佛经，可能是去寺庙里拜佛；三句“倚松立”，描绘了一幅静谧的画面；四句“试问客从何处来”，表现出诗人热情好客的性格，同时也表达了他对远方来客的欢迎和尊敬。整首诗语言简洁明快，情感真挚热烈，充满了浓厚的生活气息。同时
诗句释义与赏析： 1. 已向尘笼透此身：这句话意味着作者觉得自己已经深受世俗的纷扰所困，如同被尘世的尘埃所笼罩。"此身"指的是自己的身躯和心灵。 2. 来寻击竹悟心人：作者表达了想要寻找一个能够理解他心意的人，这里的“击竹”象征着对真理和智慧的追求，而“悟心人”则是能理解他内心世界的人。 3. 眠云未暖出山去：描绘了一幅清晨的景象，云雾还未散去，诗人就准备离开山林，去迎接新的挑战
注释：在白云深处有座白崖山，山下松下岩边，自己常常去游玩。折下一枝山上的草，赠给朋友，让他分卫到人间。 赏析：诗人送别化士时，以白云、青山、松石等自然景物作为背景，描绘了一幅宁静秀丽的画面。诗人用“白云深处”来表现白崖山的高远，而“松下岩边”则表现出山中的幽静。诗人在山中游玩，折下一枝山草送给朋友，表达自己对友情的重视与珍视
注释： 江上：指江边。 秋江渺渺秋风急，芦花不飞露犹湿：意思是说秋天的江水辽阔无边，秋风呼啸而来，而芦苇上的露珠还没有干。 江头倚杖不逢人：意思是说在江边我靠着拐杖站着，却看不到一个人。 鹭鹚飞上渔舟立：意思是说一群鹭鸶飞起，落在渔船上休息。 赏析： 这是一首描绘江边景色的诗。诗人通过生动的描写，展现了一幅宁静、幽深的画面，使人仿佛身临其境。 首句写秋江之广阔，秋风之急促，以及芦花之未落
荣大师昔从余出应天宁后为洞山古羊副庄往来称之因作小颂为寄 诗句释义： 我落寞地住在岩谷之中，所以有老朋友来访我住在岩中的屋子。 夜深时，我们在灯火下谈论着西来（即四川峨眉山）的事，重又回忆起当年在庵畔的竹子。 译文： 多年来，我一直生活在岩谷之中，所以有幸有老朋友来访我住在岩中的屋子。 深夜里，我们在灯火下谈论着西来的事迹，重新回忆起了当年在庵边的竹子。 注释： 1. 荣大师：指荣禅师
送璞和尚出应双泉之命 汉东诸国随为大，兄出何妨应有缘。 想见梁家庵畔景，白云流水旧风烟。 注释： - 汉东诸国：指汉水以东的各国。随为大：任其发展壮大。兄出何妨：哥哥外出有何妨碍。应有缘：应当有缘分。 - 梁家庵：即梁王寺，位于双泉寺附近。想见：想象。梁家庵畔景：想象着梁家庵旁的风景。 - 白云流水：形容山水风光优美，如诗如画。旧风烟：旧时的气息或风景。 赏析： 这是一首送别诗
【注释】 顺阳：古县名，今安徽寿县。檀越：对对方的敬称。分：分配、赠送。素馨：一种香气浓郁的花卉。速：即“促”，催请的意思。中分：指秋天景色的一半。 【赏析】 这是一首答谢小诗。作者在收到友人分赠一株素馨花后，以《诗经》中的名句作答，表达自己对友人的感激之情。全诗四句，每句七个字，平仄相间，音韵和谐。前两句赞美素馨花，后两句则感谢朋友的深情。 顺阳：古县名，今安徽寿县。檀越
